قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة

[خيَّال الغلباء]

بديهة امرأة في الرد شعرا :

مر أحد الشعراء على نسوة يجلسن على غدير ماء فأعجبه شأنهن فأراد أن يمازحهن ببيت شعر فقال :-

إن النساء شياطين خلقن لنا
= نعوذ بالله من شر الشياطين

فلما سمعن تلك النسوة بيت الشعر قامت إحداهن وردت على البديهة وقالت :-

إن النساء رياحين خلقن لكم
= وكلكم يشتهي شم الرياحين

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المامون الرجال ثلاثة : رجل كالغذاء لايستغنى عنه ورجل كالدواء يحتاج إليه حينا ورجل كالداء لايحتاج إليه أبدا .

وقال آخر : الرجال ثلاثة أيضًا ! فرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل ليس برجل فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة وأما الرجل نصف الرجل فالذي له رأي وليس له مشورة وأما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له رأي ولا مشورة .

وقيل أيضًا على سبيل التندر والطرفة : رجل يدَعي أنه على حق وهو العنيد ورجل يعترف أنه على خطأ وهو العاقل ورجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب وهذا هو المتزوج .

وأما الدنيا فثلاثة أيام : مضى أمس بما فيه فلا يرجوه وصار اليوم في يديك ينبغي أن تغتنمه وغد لا تدري من أهله تكون أم لا أما أمس الماضي فحكيم مؤدب وأما اليوم القادم عليك فصديق مودع وأما غد فليس في يدك منه شيء إلا أهله فإن كان أمس الماضي فجعك بنفسك فقد أبقى اليوم في يدك حكمه ينبغي لك أن تعمل به فقد كان طويل الغيبة عنك اليوم وهو سريع الرحلة عنك اليوم وأما غد فليس في يدك منه إلا أمله فخذ الثقة بالعمل ودع الغرور . وأنا في رأيي الرجال هم صنف واحد لا غير وهو الرجل المعتز بدينه الملتزم بأخلاقه الذي يدعو الناس لفعل الخير .

وهذا التصنيف ينطبق على النساء أيضاً وهذه قصة أعجبتني أقسم رجل أن لا يتزوج حتى يستشير مائة إنسان وذلك نظرا لما قاساه من النساء فاستشار تسعة وتسعين وبقي واحد فخرج يسأل من لقيه وإذا بمجنون قد اتخذ قلادة من عظام وسود وجهه وركب قصبة كالفرس فسلم عليه وقال له : أريد أن أسألك عن مسألة أرجو منك الجواب عليها . فقال له : سل ما يعنيك وإياك أن تتعرض لما لا يعنيك . قال له : إني رجل لقيت من النساء بلاء عظيما وأقسمت على نفسي أن لا أتزوج حتى استشير مائة إنسان وأنت تمام المائة فماذا تقول ؟ فقال : اعلم أن النساء ثلاث واحدة لك وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك . أما التي لك فهي شابة جميلة لم يعرفها الرجال قبلك إن رأت خيراً حمدت وإن رأت شراً سترت . وأما التي عليك فامرأة لها ولد من غيرك فهي تنهب مالك وتعطيه لولدها ولا تشكرك مهما فعلت لها . وأما التي لا لك ولا عليك فهي امرأة قد تزوجت غيرك من قبلك فإن رأت خيراً قالت هذا ما نحب وإن رأت شراً حنت إلى زوجها الأول . وهذا هي أحوال النساء شرحتها لك فاعلم وإن شئت أن تتزوج فانتقي من خيرهن وإلا فلا . قال : ناشدتك االله من أنت ؟ قال الرجل المتمم للمائة : ألم اشترط عليك ألا تسأل عما لا يعنيك ..؟!! فأردف قائلا : إياك والحمص والرمص وعشبة الغار وقطاعة العشيرة وابعد عن درب الفرس .

وقد قيل : أن الأولاد ثلاثة سابق ولاحق وماحق . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

سبق السيف العذل :-

هذا المثل هو أن يقضي الاْمر قبل أن يعذل العاذل ويلوم اللائم وأول من قال هذا المثل هو / ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر وقصة المثل : أن لضبة هذا ابنين أحدهما يدعى سعدا والاّخر يدعى سعيدا ونفرت إبل لضبة تحت جنح الليل فذهب سعد وسعيد في طلبها فأدركها سعد وردها أما سعيد فمضى ليله يبحث عنها فلقيه / الحارث بن كعب وكان على الغلام بردان جميلان فسأله الحارث أحد البردين فأبي فقتله وأخذ برديه وذهب وفي عكاظ حيث يجتمع الناس لقي ضبة أبو الغلام الحارث فعرف البردين عليه وقال له : من أين جئت بهذين البردين فقال الحارث : لقيت غلاما يبحث له عن ابل فسألته أحد هذين البردين فأبي فقتلته وأخذت برديه وانصرفت فقال : ضبة بسيفك هذا قال : نعم فقال : أرنيه فما أراه إلا قاطعا فأعطاه إياه وهزه ضبة ثم أهوى به على الحارث فقتله فقيل له : يا ضبة في الشهر الحرام تقتله فقال : ( سبق السيف العذل ) فذهبت مثلا . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلو سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا المثال الطريف على تقابل الحروف مع اختلاف المعاني مثل قول الشاعر بيت من الشعر لا بيت من الشعر قال الحريري :-

واها لمن ألبسني فروة
= أضحت من الرعدة لي جنة

( بضم الجيم بمعنى وقاية )

ألبسنيها كاسيا مهجتي
= وقي شر الإنس والجنة

( بكسر الجيم بمعنى الشياطين )

سيكتسي اليوم ثنائي وفي
= غد سيكسى سندس الجنة

( بفتح الجيم جنة عدن )

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[صامل الميقاف]

ستة من الداء العضال الدنيا والشهور والأيام والليالى والأوقات والكلام ولكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها ودواء الدنيا الزهد ودواء الشهور شهر رمضان ودواء الأيام يوم الجمعة ودواءالليالى ليلة القدر ودواء الأوقات الصلوات الخمس ودواء الكلام ذكر الله مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد أورد صاحب كتاب ( اّكام المرجان في أحكام الجان ) قصصا طريفة وأحكاما عن الجن , ومما أورد رحمه الله هذه الرواية يقول فيها : قال / عبد الله بن محمد بن عبيد : حدثني أبي حدثنا هشام بن محمد قال : أخبرني معروف بن خوبوذ عن / الطفيل عامر بن وائلة قال : أخبرني شيخ من أهل مكة عن الأعشى بن الياس بن زراره التميمي حليف بني عبد الدار قال : ( خرجت مع نفر من قريش نريد الشام فنزلنا بواد يقال له وادي عوف فعرسنا به فاستيقظت في بعض الليل فإذا أنا بقائل يقول : -

ألا هلك النساك غيث بني فهر
= وذو الباع والمجد التليد وذو الفخر

فقلت في نفسي والله لأجيبنه فقلت :-

ألا أيها الناعي أخا الجود والفخر
= من المرء تنعاه لنا من بني فهر

فقال :-

نعيت ابن جدعان بن عمرو أخا الندى
= وذا الحسب القدموس والمنصب القهر

فقلت :-

لعمري لقد نوهت بالسيد الذي
= له الفضل معروفا على ولد النضر

فقال :-

مررت بنسوان يخمشن أوجها
= صياحا عليه بين زمزم والحجر

فقلت :-

متى إن عهدي فيه منذ عروبة
= وتسعه أيام لغرة ذا الشهر

فقال :-

ثوى منذ أيام ثلاث كوامل
=مع الليل أو في الليل أو وضح الفجر

فاستيقظت الرفقه فقالوا من تخاطب ؟ فقلت هذا هاتف ينعى ابن جدعان : فقالوا والله لو بقي على الدنيا عزيز لبقي ابن جدعان . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

كــــلام فـي الصمـيـم :-

1. إذا قرأت وخرجت بلب الحديث فأنت راشد وإذا قرأت ولم تفقه شيء عذراً فأنت جاهل .

2. كن حكيم له مبدأ فيحترمك الناس من أجله ولا تكن سفيه خالي من أي منطق فلا يقيم الخلق حديثك .

3. ليس عيباً أن تعترف بالخطأ لكن العيب أن نعرف الخطأ ونسكت عليه .

4. الحب من طرف واحد مثل عمليه خطره بلا تخدير الموت فيها وارد

5. لا تطلب من الغير تمجيد عقليتك وأنت لا تحترم عقليتهم بنهبك مشاعر الغير ونسبها لك .

6. لا تستعجل النجاح في أي أمر من أمور الدنيا وارتق العلم سلم سلم لتكن جدير بتلك الشهادة أو المسؤولية التي تحملها .

7. ليس هناك ما يمنعك أن تعشق ولكن لا تجعل من ذلك العشق فسقاً تجاهر به ويكرهه الناس فيك .

8. اسكت إذا كان حديثك لا يخرج بمضنون وانطق إذا رغب من حولك بحديثك ولا تكن ثرثارا فيتذمر الخلق من مجلسك .

9. أخلاقياتك هي رصيدك عند الناس فأحسن عملك وخلقك تكن أغنى الأغنياء وإن أردت الإشهار بإفلاسك فسوء خلقك يدعمك لذلك .

10. حين يتحدث أي كاتب أو شاعر يتغزل يتألم يتحدث عن خلجاته جميل أن تشعر ببوحه وكأنه عبر عما داخلك ولكنه غباء بل كارثه أن تنسب كل ما يكتبه وكأنك المعني به فتحرجه بغبائك .

11. لا تقلل من شأن أحد فالكمال لله وحده ولا تجاهر بعيوب الخلق وعيبك مدسوس .

12. حين أحترمك أرفع مقامك لدرجة التمجيد لأنك تستحق ذلك الإحترام ولكن حين أحتقرك لأنك كذلك إعلم أنك في نظري [ بعوضه ] تستحق مبيد حشري .

13. الناس عقليات وتفاوت منهم الغبي وهذا ما يسمى بالساذج ومنهم المغفل وهذا ما يسمى بالناقص ومنهم الذكي وهذا ما يسمى بالفطين ومنهم الفطين جداً جداً وهذا ما يسمى بالنبيل أو الخارق ومنهم الملم ذو البصيره الحاضرة في كل أمر وهذا ما يسمى بالحكيم ومنهم الطبيعي وهذا ما يسمى بالعقلية السائدة .

14. معروفك وجميلك معي أظل أذكره وأثني عليه دوماً ولكن حين يكون الثمن سيطرتك علي وتهميشي أنسى ذلك .

15. النصيحـــة هي واجب إنساني وأخلاقي فإن أخذتها بعين الحب كانت ثمرة نافعة وإن قابلتها بعين الحقد فهي قنبلة وستنفجر فيك لوحدك .

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة فنهره الأمير أمام الناس وقال له : لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة فصلى بهم المغرب وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى : ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى : ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ) فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت غير هاتين الآيتين .

جاء رجل إلى الشعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وكان ذو دعابة وقال : إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء فهل لي أن أردها ؟ فقال إن كنت تريد أن تسابق بها فردها !!!

وسأله رجل : إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها ؟ قال : بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق !!!

وسأله حاج : هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟ قال الشعبي : لا حرج فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
فقال الشعبي : حتى يبدو العظم .

سمع أحد المغفلين شيخاً يقرأ قوله تعالى : ( يتجرعه ولا يكاد يسيغه ) فقال : اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه .

ونظر مغفل آخر إلى مرآة فأعجبه شكله فبدل أن يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي قال : اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وسودها يوم تسود وجوه .

قال بعض الحكماء : فى الصمت سبعة آلاف خير وقد اجتمع ذلك كله فى سبع كلمات : أولها أن الصمت عبادة من غير عناء والثانى زينة من غير حلى والثالث هيبة من غير سلطان والرابع حصن من غير حائط والخامس الاستغناء عن الاعتذار إلى أحد والسادس راحة الكرام الكاتبين والسابع ستر لعيوبه . وقيل أن الصمت زين العالم وستر الجاهل .

روى عن رسول الله عيسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام أنه قال : لا تكثروا الكلام فى غير ذكر الله فتقسوا قلوبكم والقلب القاسى بعيد عن الله ولكن لا تعلمون .

قال أحد الصالحين رضى الله عنهم أجمعين : إذا رأيت قساوة فى قلبك ووهنا فى بدنك وحرمانا فى رزقك فاعلم أنك قد تكلمت فيما لا يعنيك .

قال صلى الله عليه وسلم : ينبغى للعاقل أن يكو ن له فى النهار أربع ساعات ساعة يناجى فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يأتى فيها أهل العلم يبصرونه بأمر دينه ودنياه وينصحونه وساعة يخلى فيها بين نفسه ولذاته فيما يحل ويجمل .

قال أحد الحكماء : ست خصال يعرف بهن الجاهل : الغضب فى غير شىء ( يعنى على بنى آدم والحيوان وكل شيىء يستقبله منه مكروه ) والكلام فى غير نفع والعطية فى غير موضع ( أى يدفع ماله لمن لا يكون له فى ذلك أجر ) وإفشاء السر عند كل أحد والثقة بكل إنسان وأن لا يعرف صديقه من عدوه .

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : خمس خصال لا تكون فى المنافق : الفقه فى الدين والورع فى اللسان والتبسم فى الوجه والنور فى القلب والمودة فى المسلمين .

وقال أيضا صلى الله عليه وسلم لعائشة رضى الله عنها وأرضاها : يا عائشة عليك بالرفق فإنه لم يكن فى شيىء إلا زانه ولا انتزع من شيىء إلا شانه .

قال على بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه : من لانت كلمته وجبت محبته وما هلك امرؤ عرف قدره لكل شيىء قيمة وقيمة المرء ما يحسنه سل من شئت فأنت أسيره وأعط من شئت فأنت أميره واستغن عمن شئت فأنت نظيره .

قال أحد العلماء جمعت لك التوراة والإنجيل والفرقان فى ثلاث كلمات : خف الله خوفا لا يكون أحد أخوف عندك منه وارجه رجاء هو أشد من خوفك إياه وأحب لغيرك ما تحب لنفسك .

قال عمار بن ياسر رضى الله عنه وأرضاه : ثلاث من جمعهم جمع الإيمان كله : الإنفاق فى الإقتار والإنصاف من نفسه وإفشاء السلام على الخلائق .