ثناء ابن باز وابن عثيمين والألباني على سلمان وسفر وعائض القرني

[ابو بدوري]

تزكية العلماء السلفيين لبعض رؤوس الحزبيين
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .................... أما بعد ،،،

فإن للعلماء منزلة عالية رفيعة فهم مصابيح الدجى ومنارات الهدى ولمنزلتهم العالية وثق الناس بهم ، ورضوا بأن يكونوا بينهم وبين الله ، ومن ذلك جرحهم وتعديلهم وتزكيتهم وذمهم وهذا حق لا مرية فيه، لكن ينبغي النظر في ثلاثة أمور :

الأمر الأول/ تقدم كلام العالم أو تأخره ، فيؤخذ بالمتأخر دون المتقدم، والناسخ دون المنسوخ، ومن عرض للناس كلام العالم المتقدم مع علمه بالمتأخر فهو غاش لهم ، ومن ذلك أن الإمام أحمد بن حنبل كان يذكر حسين الكرابيسي بخير فلما قال ببدعة اللفظ ضلله وبدعه.

الأمر الثاني/ حال الرجل، فقد تكون حالة حسنة فيثني عليه العلماء، فإذا تغيرت حاله بعد وفاة هؤلاء العلماء فلا يؤخذ بثنائهم الأول، ومن ذلك أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أثنى على عبدالرحمن بن ملجم قاتل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، بل وأوصى به كما تجد ذلك في لسان الميزان .

وبعد وفاة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فعل فعلته الشنيعة من قتل علي بن أبي طالب ، فهل يصح لأحد أن يصر على التمسك بثناء عمر بن الخطاب على ابن ملجم ولو بعد قتله لعلي بن أبي طالب ؟!. هذا ما لا يصح بحال بل العبرة بحال الرجل بعد .

الأمر الثالث/ البينة والبرهان هي الحاكمة على كل أحد والعالم قد يخطئ ويزل كما ثبت عند الدارمي عن عمر أنه قال : ثلاث يهدمن الدين وذكر منها : زلة العالم . ونحن مطالبون باتباع الدليل إذا ظهر، فإذا زكى العالم أو جرح فالأصل قبول تزكيته أو جرحه، لكن إذا تبين بالدليل والبرهان خلاف ما ذكر فنحن مطالبون باتباع الدليل دونه .

وهذا الصنيع معروف عند أهل العلم ( فقد وثق الإمام أحمد بن حنبل رجلاً اسمه محمد بن حميد الرازي بينما جرحه ابن خزيمة، قال أبو علي النيسابوري: قلت لابن خزيمة: لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد، فإن أحمد بن حنبل قد أحسن الثناء عليه.قال: إنه لم يعرفه، ولو عرفه كما عرفناه، لما أثنى عليه أصلاً. (سير أعلام النبلاء (22 / 108))

وهكذا أهل الحق رائدهم اتباع الحق بالدليل والحجة ليفوزوا برضا الحق سبحانه .

يا طلاب الجنان والنجاة من النيران اجعلوا رائدكم الحق القائم على الدليل الصحيح ولا يثنيكم عنه حب أو بغض لأحد أو حزب أو عاطفة .

وكم نرى الآن من بعض المواقع في الشبكة العنكبوتية كالموقع المسمى بالذهبي أو من بعض الرجالات يثبتون أقوالاً لعلمائنا في تزكية أناس ليسوا أهلاً للتزكية ؛ لأن هذه التزكيات قديمة منسوخة بجرح وذم متأخر مفسر ، ومن الأمثلة على ذلك ما يلي:

المثال الأول: يتناقلون تزكية قديمة لبعض علمائنا لسيد قطب والذي له كلام شنيع في سب بعض الصحابة ، بل وسب نبي الله موسى عليه السلام ، وفي المقابل يدعون التزكيات المتأخرة الناسخة التي فيها قدح وتحذير من سيد قطب لأمثال الإمام عبدالعزيز بن باز والإمام محمد بن ناصر الألباني والإمام محمد بن صالح العثيمين - رحمهم الله - ، وانظر كلامهم في كتاب أخينا الدكتور عصام السناني ( براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة )

وقد بين الشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أخطاء سيد قطب بياناً مفصلاً بحيث إذا وقف عليه المنصف لم يسعه إلا القبول والتسليم ، فهل من منصف شجاع يطالعها ثم يحكم ، وذلك في عدة كتب منها:
•11- العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم .

http://www.islamancient.com/books,item,141.html
•22- مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
http://www.islamancient.com/books,item,153.html
•33- من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف .
http://www.islamancient.com/books,item,309.html•44
- 4- سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية .

http://www.islamancient.com/books,item,310.html

5 -نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب .

http://www.islamancient.com/books,item,311.html
المثال الثاني: يتناقل طائفة تزكية بعض علمائنا لبعض رؤوس الحزبيين مثل سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني - هداهم الله - .

ويدعون كلامهم المتأخر الجارح لهؤلاء ، فكم يتناقل المغرر بهم فتوى مكتوبة لشيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فيها ثناء على هؤلاء الحزبيين وهي غير موثقة وبلا زمام ولا خطام ، ويعرضون عن فتوى موثوقة قبلها بأيام قليلة فيها الأمر بإيقافهم حماية للمجتمع من أخطائهم ، وهذه الفتوى الثانية لم ينفرد بها الشيخ عبدالعزيز بن باز بل ومعه الشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ صالح الفوزان وبقية هيئة كبار العلماء .

يا لله أيصدق عاقل فتوى بلا زمام ولا خطام ويدع فتوى موثوقة ومفسوحة من الإعلام تبعاً لكتاب الشيخ الفاضل عبدالمالك رمضاني ( مدراك النظر ) ويقر بها العلماء المعاصرون مثل الشيخ صالح الفوزان !!

وإن مما يزيد في نكارة هذه الفتوى غير الموثوقة أنها بعد الفتوى الموثوقة بأيام قلائل !!
بل وللشيخ ابن عثيمين مكالمة مسجلة يحذر من سلمان العودة وسفر الحوالي http://islamancient.com/blutooth/133.rm

وأقر الشيخ الألباني في تقديمه لكتاب ( مدارك النظر ) بأنه استفاد بما يتعلق بالمتعاطفين مع ثورة الجزائر وهم الذين ذكرهم المؤلف في كتابه مثل سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وآخرين ، وكان كلامه هذا متأخراً بخلاف ثنائه على بعضهم فكان متقدماً، وكان مما قال: ورغم ضيق وقتي، وضعف نشاطي الصحي ، وكثرة أعمالي العلمية، فقد وجدت نفسي مشدوداً لقراءته، وكلما قرأت فيه بحثاً معللاً نفسي أن أكتفي به، كلما ازددت مضياً في القراءة حتى أتيت عليه كله، فوجدته بحق فريداً في بابه، فيه حقائق عن بعض الدعاة ومناهجهم المخالفة لما كان عليه السلف الصالح ، واستفدت أنا شخصياً فوائد جمة حول ثورة الجزائر وبعض الرؤوس المتسببين لها، والمؤيدين لها بعواطفهم الجامحة ، والمبالغين في تقويمها ممن لا يهتمون بقاعدة التصفية والتربية ا.هـ

بل وكان مما قال الشيخ الألباني في شريط ( السرورية خارجية عصرية ) لما سئل: حول كتاب الإرجاء يا شيخنا ،الإرجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي، قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .

فقال الشيخ: كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ : صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ، أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما - يعني- نقرأ من كلامهم، لأنهم - في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم - و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!! وهذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى! و لذلك فأنا لا أرى أن نطلق القول و نقول فيهم : إنهم خوارج إلا من بعض الجوانب و هذا من العدل الذي أمرنا به.. ا.هـ

http://islamancient.com/blutooth/234.rm
أبعد هذا ينشر تقي يخشى الله كلامهم الأول المنسوخ دون الثاني الناسخ ، وقل مثل هذا فيما يتعلق بجماعة التبليغ والإخوان المسلمين .

ولو قدر جدلاً أن عالماً زكى هؤلاء الحركيين الحزبيين واستمر على تزكيتهم فإن هذا العالم محجوج بالأدلة الدالة على سوئهم .

وقد أبنت سوء حالهم من قولهم: إنه لا يصح تصنيف الناس إلى شيعة وسنة وصوفية، ومن ثنائهم على من يقول بأن الولي يخلق ولداً بلا أب أو بلا أب ولا أم ، ومن طعنهم في ابن باز وأنه صار أخاً لبني صهيون ، ومن تجويزهم فتح مدارس للرافضة يدرسون فيها كتبهم - ومعلوم ما في كتبهم من تكفير الصحابة والشرك في توحيد الربوبية فضلاً عن الألوهية-
ومن تميعهم مع العلمانيين المجرمين ، وتميعهم في قضايا المرأة وهكذا .. وقد وثقت كل هذا في عدة أشرطة وكتب منها:

1/ سلمان العودة بين التيسير والتشديد المذمومين
http://www.islamancient.com/lectures,item,229.html
2/ بين سلمان العودة والجفري
http://www.islamancient.com/lectures,item,53.html
3/ تناقضات بعض الدعاة
http://www.islamancient.com/lectures,item,58.html
4/ وانكشف القناع
http://www.islamancient.com/lectures,item,71.html
5/ حوار مع الدكتور سفر الحوالي في كتابه ظاهرة الإرجاء
http://www.islamancient.com/lectures,item,232.html
6/ وانكشف غطاء محمد حسن ولد الددو
http://www.islamancient.com/lectures,item,618.html
وكل هذه مسموعة .
أما المكتوبة :
1/ قيادات الصحوة التغير والتلون حقائق وأخطار
http://www.islamancient.com/books,item,132.html
2/ تطهير الأرجاء من مخالفة سفر الحوالي في كتابه حقيقة الإرجاء
http://www.islamancient.com/books,item,42.html
3/ دك حصون الحزبية في بلاد التوحيد السعودية
http://www.islamancient.com/books,item,44.html
4/ بين حسن البنا وسيد قطب
http://www.islamancient.com/books,item,47.html
وهناك كتاب عظيم وهو كتاب مدارك النظر للشيخ الفاضل عبدالمالك رمضاني - وفقه الله لهداه - ففيه حقائق وعجائب .
أسأل الله أن يهدينا وعامة المسلمين لما يرضيه ويكفينا وعامة المسلمين شر أنفسنا والشيطان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالعزيز بن ريس الريس
المشرف على موقع الإسلام العتيق
http://www.islamancient.com

[خيَّال الغلباء]

أخى الكريم / أبو بدر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العلماء لحومهم مسمومة ولا ينتقدهم إلا من بلغ مبلغهم من العلم وأزيد وأمام طلبة علم يفقهون ذلك أما المنتديات القبلية فهدفها التوعية والتوجيه وليس التشكيك بالدعاة والمصلحين نسأل الله لهم التوفيق والسداد وقد قال الله تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ... الاّية ) وما نحن إلا مقلدين لمن يمتلك أدات الإجتهاد ومتعبدين بالتقليد للعلماء وفقهم الله لما يحب ويرضى وأراهم الحق حقا ورزقهم اتباعه وأراهم الباطل باطلا ورزقهم اجتنابه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[ابو بدوري]

يازين أسلوبك ماشاء الله تبارك الله

وفقك الله لكل خير ياخيال الغلبا

أحياك الله على التوحيد والسنة وأماتك عليها ومن تحب

ودي أسأللك سؤال ماذا تعرف عن الحبيب علي الجفري

ارجو التكرم منك بالإجابه أخوي خيال الغلباء للأهمية

وشكرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / أبو بدر بعد السلام عرفي لم ولن يقدم أو يؤخر شيئا والجفري لا أعلم إلا أنه يدعوا بين صفوف الممثلات على غير المنهج الصحيح والله أسأل أن يهدي ضال المسلمين

[ابو بدوري]

أخي خيال الغلباء أسعدك الله في الدارين ومن تحب

يمكن أحد من أهلك أوجماعتك متأثر به وأنت لاتدري

الرجل خطييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييرررر رررر

أسلوبه في الالقاء جميل يبكي في بعض المواضع له شهره كبيره

طبعا هوحضرمي يخرج في قناة :

1 - الرسالة
2 - دريم
3- خرج في قناة الجزيرة

وغيرها كثيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييررررر

كيف لاتعرفه

بالله ما تدري عن أخطاؤه وبلاويه

إن كنت لاتدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة أعظم

هل تريد شيء من أخطاءه حتى تحذر وتحذر الناس من ضلاله

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / أبو بدر بعد السلام سبق وأن قلت لك أن علمي لم ولن يقدم أو يؤخر شيئا لأنني باحث في التاريخ والأنساب ولست شيخا يؤخذ عني الدين علما أنني ولله الحمد والثناء والمنة أحفظ شيئا من القراّن الكريم والحديث الشريف وأجيد الكثير من العلوم الشرعية وقد تربيت في بيئة علمية شرعية محافظة متزنة والتحذير من بدعة المبتدع أمر مطلوب لكي لا تتفشى بدعته ولكن باسلوب حسن لا إفراط ولا تفريط فيه وقد أمرنا ديننا الحنيف أن ندعوا إلى الله على بصيرة وأن نجادل غير المسلمين بالتي هي أحسن فما بالك بضال المسلمين ففي حقه أولى وأوجب وألاحظ على أسلوبك هداك الله التحزب وكفى الأمة تمزيقا وتشرذما فكن مع الدليل حيث يكون وعليك بمتابعة العلماء الربانيين الذين أجمعت الأمة عليهم واكتف بنقل اّرائهم ولا تصف الخصوم بما قد يشتبه على المتلقي ودفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة هذا والله يحفظكم ويرعاكم واسلم وسلم والسلام .

[ابو بدوري]

الجفري هذا مصيبة

تدري أنه يقول بصوته :

1 - الولي ( يعني الرجل الصالح ) ممكن يخلق ولد في بطن أمه .

2 - علماء الصوفية يعلمون الغيب وإذاأرادوللشيء قالوا كن فيكون

3 - يتهزأ بجبريل عليه الصلاة والسلام

4 - يطعن في الشيخ ابن باز وبن عثيمين والألباني رحمهم الله

5 - يرقص في الموالد

6- يؤلف أحاديث كثيرة من عنده ثم يقول هذه في البخاري ومسلم

7 - يقول قبرالنبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عرش الله سبحانه وتعالى

8 - ينفي وقوع الشرك في هذه الأمة



موقع متخصص بالرد عليه اسمه شبكة المجهر على هذا الرابط

http://www.almijhar.net/

وهنا فيديو بلاوي الجفري على هذا الرابط

http://www.*******.com/watch?v=TaTrRBf1PQ8

وكذلك فيديو على هذا الرابط

http://www.*******.com/watch?v=-vNeE...rom=PL&index=8


أما فتاوى العلماء فيه كثير

العلامة صالح الفوزان

نص الفتوى كتابة

السلام عليكم صاحب الفضيلة ..

هذا السؤال من بعض النساء تقول: ما رأي فضيلتكم في الحبيب الجفري وهل هو من أهل السنة والجماعة ؟ حيث سمعنا من بعض هذه البلاد أو ما في هذه البلاد من لا يرى بأساً في الاستماع إليه ، فأرجوا أن تبينوا لنا عقيدته لأنه حصل ابتلاء عظيم بهذا الرجل ..

الجواب :

الرجل تحكم عليه أشرطته وكتبه ، الرجل مبتدع خرافي يدعو إلى عبادة القبور والأضرحة .. رجل خرافي أشرطته موجودة وبصوته وكلامه ، يستهزئ بأهل السنة وأهل التوحيد ويسخر منهم ....


ولسماع الفتوى على هذا الرابط

http://www.almijhar.net/foozan.htm


الرَّدُ على الْمُخالف مَطلبٌ شرعيٌّ, بل هو من الْجِهاد فِي سبيل الله, ذكر الإمام ابن القيم -رحِمه الله تعالَى- فِي كتاب"زاد الْمَعاد" وكتاب "مفتاح دار السعادة" أن جِهاد الرَّدِّ على الْمُخالف أفضل وأعظم درجة من جِهاد قتال العدو، فقال:
ولهذا كان الجهاد نوعين: جهاد باليد والسنان ، وهذا المشارك فيه كثير ، والثاني: الجهاد بالحجة والبيان ، وهذا جهاد الخاصة من اتباع الرسل ، وهو جهاد الأئمة ، وهو أفضل الجهادين لعظم منفعته وشدة مؤنته وكثرة أعدائه ،

قال تعالى في سورة الفرقان (51 – 52) وهي مكية ( وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً)
فهذا جهاد لهم بالقرآن وهو أكبر الجهادين ، وهو جهاد المنافقين أيضاً ، فإن المنافقين لم يكونوا يقاتلون المسلمين ، بل كانوا معهم في الظاهر ، وربما كانوا يقاتلون عدوهم معهم ومع هذا فقد قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) ومعلوم أن جهاد المنافقين بالحجة والقرآن ا.هـ
مفتاح دار السعادة (1/271)

إذن الرَّد على الْمُخالف جهادٌ، وهو من أعظم وأفضل أنواع الْجِهاد.

قال الإمام ابن تيمية – رحمه الله -: وقال بعضهم لأحمد بن حنبل: أنه يثقل علي أن أقول فلان كذا وفلان كذا . فقال: إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم . ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ، فقال:

إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل . فبين أن هذا نفع عام للمسلمين في دينهم من جنس الجهاد في سبيل الله إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين . ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين ، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب ، فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعاً ، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداءا.هـ
مجموع الفتاوى (28/230-232) .


هل تريد المزيد عنه فأنا جاهز

ياليت عندنا غيرة على التوحيد مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما فعل مع صبيغ بن عسل

شاكرا لك أخي ورزقك الله الذرية الطيبة

[ابو بدوري]

الروابط التي لاتعمل من موقع يوتيوب


حوار هاديء مع الجفري 1 و 2 و 3

[مفتي الغلبا]

في الحقيقة ان اغفال مثل هذا الموضوع وترك اثارته أولى ولكن بما أنه قد تتم مشاهدته من قبل آخرين فقد أحببت أن أوشحه بهذه المقولة وهي أولا: التفريق بين الجماعات وهذا الجفري الضال مالم يتب ثانيا:ان هاتين الجماعتين(التبليغ والاخوان) عندنا فيهم ناس فيهم خير كثير ويحبون ولاة امرهم ويقومون على خدمتهم ويشكلون كتلة كبيرة من رعيتهم وفي المقابل ولاة الأمر يحبونهم أيضا مالم يختل هذا التكاتف المحمي والمؤيد من الله نتيجة تدخل شياطين انس او جن او حظوظ نفس فنسأل الله أن يديم هذه اللحمة لبلادنا وأن يوفق الجميع الى السير على الدين وفق فهم السلف الصالح.

[السنه السنه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد:
فانني اسأل العلي العظيم ان يوفق كل من ذب ونافح ودافع عن الدعوة السلفية الحقة التي اصبحت تحارب من اصناف شتى من المبتدعه الذين لا يريودن لها الظهور والبروز لانها تهدم صرحهم ان كان شيد وتأد حزبهم في مهده .
واقول ان تعليقي على هذا الموضوع الذي ارى انه من اهم المهمات التي يجب ان تطرح حتى في المنتديات القبلية خلافاً لقول من قال ذلك رغم تحفظي الشديد على تحجيم دور المنتديات في هذا الشأن. والتلميح بالقول في عدم طرح مثل هذه الموضوعات في المنتديات.وكما نعلم ان هذا المنبر يعد من اهم المنابر التي يجب من خلالها ابراز مثل هذه الامور.
اذا كنا نخجل او نتحرز او نراعي اولويات على حساب عقيدتنا وديننا الذي ندين الله به فهذا فيه من فساد المعتقد والخيانة للدين والعياذ بالله ما يجعلنا نعيد النظر في استخدام كافة الوسائل لخدمة هذه الدعوة. ان التلويح بمرعاة ستر او عدم نقد او اشهار بدعة المبتدع ارى ان فيه عدم امانة في نقل العلم وتبصير الذي لايعلم عن حال من عمت بدعته ومما زاد من عجبي وتحيري ان مانقل في نقد المبتدعه ورؤس التحزب وخاصة في السعوديه من جماعة التبيلغ وجماعة الإخوان وغلاة الصوفية صدر من علماء لهم شأنهم وقدمهم الراسخ في العلم وهم علماء الامة واعجب في قول اخونا الذي رد انه لايجب نشر مثل ذلك في المنتديات واقول هل ترك الحزبيون والمبتدعه وغلاة الصوفية وسيله او طريقه من شانها نشر باطلهم ما سلوكها؟ يا اخي عندما تشاهد الاعلام اليوم او جل الاعلام اليوم ترى العجب العجاب من تلميع لاهل الاهواء واشادة بهم حتى اصبح عند العامة ان هذا الداعية الفلاني او طالب العلم الفلاني او من لمعوه وانزلوه منزلة العالم بل وصل الحد بهم الى ان قالوا العلامه فلان فلماذا عندما يُنتقد هؤلاء ويوضح خطأهم من علمائنا الاجلاء نأتي ونقول لاتشهروا بهم هذا لاينبغي. اخي ان من المؤسف له ان ولاءنا وللاسف الشديد اصبح للقبيلة وللقريب اكثر من ولاءنا للدين فاني الحظ ذلك جلياً عند التحذير من بدعة عليها احد الاشخاص او جماعة خرجت من طريق السنة والجماعة ترى التعنيف على من انكر ولا ترى في مقابل ذلك الا الولاء لمن كان عنده بدعه لا لشيء الا لانه قريبه فالى متى ذلك.واما قول اخينا ان من جماعة التبليغ والاخوان عندنا فيهم خير ويحبون ولاة امرنا وغير ذلك فأقول اذهب لاي احد فيهم من رؤسهم واسأله ان يمتثل اقوال وفتاوى علمائنا في السعودية لترى مدى النفرة من ذلك وليتك تسأل من ذهب مع جماعة التبليغ الى خارج السعوديه وترك هذه الجماعة لترى ماعندهم من سب لعلماء السنة واهل السنة واما الاخوان فلا اخال منصف غيور على عقيدته ووحدة بلده ينتابه الشك فيما عندهم من انحرافات ودعوة للتكفير والتفجير والخروج على الامام.ولست انا من يقول ذلك بل علمائنا الذين انتقدوهم ووضحو خللهم.ربما اني اطلت ولكن رجائي ان يكون هذا المنتدى وغيره منبراً دعوياً من شأنه نقل ماينفع المسلمين في دينهم وحمايتهم من الفتن والآهواء. اننا نريد من الجميع اهل التوحيد ان يتفقهو في دينهم وعقيدتهم وما يضادها.وما اوصلنا لهذا الحال الذي صيرنا عند التحدث عن المنهج الحق منهج السلف الصالح نقابل بالاستهجان واللوم الا غفلتنا عن هذا الاعلام المحوم الذي كما ذكرت يلمع اهل الباطل ويعضدهم ولايفوت فرصة لإظهارهم وحجب اهل الحق.فعلينا جميعاً ان نساند الدعوه السلفية التي ارتضاها الله ورسوله لنا وارتضتها هذه الدولة المباركة لهذه البلاد وان ندع العواطف جانباً وان نعمل بحق مع اخواننا في ذلك. ولننظر بنظر ثاقب ماذا انتجت هذه الحزبيات في بلادها وماذا كان نتاجها في حرب الشرك والدعوة الى التوحيد ولعل كل ذي لب وذي بصيرة يعلم حقاً ماهي عليه كثير من البلدان الاسلاميه من شرك اكبر.ولا حول ولا قوة الا بالله واسأل الله العلي العظيم ان يهدي ضال لمسلمين وات يصلح احوالهم وان يجمع كلمتهم على لا اله الا الله محمداً رسول الله وفهمها وفق فهم سلفنا الصالح لها واعتقادها كاعتقادهم والذب عنها ونشرها فهي طريق الفلاح والرشاد والفوز برضوان الله وجنته.
وابدي عذري عن الاطالة واكرر شكري لكل من شارك ولمن نشر هذا الموضوع الهــــــــــــــــــــام.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته