الواســـــــــــــــطه

[المولع]

الواسطه

ترا مهوب خوينا مشرف الترحيب :shades_sm

نسمع دائماً مصطلح الواسطه وتعريفها الصحيح /

هي اخذ شيءٍ ما بدون احقيه .

ومسماه الصحيح ((الفساد الاداري))

ولكن بما انها منتشره عندنا بكثره حاولوا تحسينها وجابو مصطلح ((الواسطه))

فأصبحت جميع الامور لاتسير الا بالواسطه .
فأذكر في وفاة احد الاقارب لم نحصل على تصريح الفن الا بالواسطه .لماذا ؟
بل اذكر اني في احد الايام كنت عند مخبز تميس مهوب في الشرقيه وكان الطابور قدامي طويل شوي والعامل حق المخبز يعرفني يوم شافني تدرون وش قال ؟:laugh:
قال : وينك ياخي تعال طلبك جاهز . وهو كذاب :p

قال اللي قريب منه انا قبله

قال هو : لا هذا كان موجود وراح للبقاله وتو رجع .......

وش رايكم :D:D:D
واسطه حلوووووووووووووووه ;1

بعدين لاتستبعدون ان يجي يوم ماتلد النساء إلأ بالواسطات .:wink_smil:wink_smil

وانا اخترت هذا الوقت لطرح الموضوع اللي صاح منه خربوش بن حنتوش عشانه مايعرف الا الجندي ......... نسيت اسمه .
فمع نهاية العام الدراسي وبداية تحضير الواسطات للتسجيل سواءً في الجماعات او الكليات العسكريه او الوظائف او المعاهد حتى المعاهد المهنيه صارت بالواسطه .

والحديث في هذا المجال يطول ويتشعب ولم اطيل انا الحديث عنه لأجل المناقشه ومعرفة جميع جوانب الموضوع وايجابياته وسلبياته .

وللجميع مني التحيه

[ابن شطيط]

الواسطه وما ادراك ما الواسطه

هي من الفساد لا شك

وانا في نظري لو يجي واحد معه نسبه تعلو الى الممتاز وصحيح الجسم

ولا يجد الا الواسطه لكي يدخل سواء كليه عسكريه او جامعه او شركه

هل يعتبر فساد

اذا لم يجد في طريقه الا الطريق الملتوي للوصول الى مايستحق

فهل هذا من الفساد

الفساد قائم لا شك في ذلك

وهذا من انعدام عنصر المفاضله في جميع الامور حتى في الترقيات

فلو كل يسجل في ملفه مايبدر منه تبطي الناس ما تحصلة شي

لكن في حالة انك تسقط على زبون عند خباز :shades_smفهذا وش انقول عنه فساد مخبزي ولا اداري :sad_smile

فهنا غلطان ومالك حق تسقط على البحراني ;)

[ابن جـــــــراح]

المولع

لك مني كل الشكر على مثل هذه المواضيع الرائعة والهادفه

نبدا نتكلم عن الواسطه

فالتعريف الحقيقي للواسطه :
شخص يعرف شخصا في مكان او جهه معينه ويسهل له تمرير معاملاته بسهوله , فمنها السهل اللذي يحتاج لواسطه بسيطه , ومنها ما يحتاج لتحريك شخصيات مرموقه في المجتمع ليتم ما اراده الشخص .

بامكاننا تجزيئها الى قسمين رئيسيين , وقبل ذلك سوف اقوم بذكر الشّفعه في الاسلام , فالشفاعه عند شخص معين لتسهيل امر ليس بالامر المحرم شريطة ان لا يكون هنالك تعدي على حقوق الآخرين , اما بالنسبه للتجزئه وسوف اقوم بطرح امثله :

1- الواسطه في الجامعات والكليات وخصوصا العسكريه ومسابقات الوظائف في الديوان او غيره من الجهات . فهنا لا بد ان تكون الواسطه مؤثره بحيث ان يكون هنالك تجاهل لقدرات شخص آخر على حساب الواسطه , فمن المحتمل ان يأتي شخص يستحق الدخول الى مثل هذه الجهات ولكن هنالك من هو اكفاء منه من ناحية المعدل الدراسي او البنيه العسكريه _ في الفحص الطبي _ او بالشهادات الاضافيه مثل الكمبيوتر واللغه وغيرها من الشهادات . فهذه واسطه غير مقبوله على الاطلاق واعتقد ان من يسعى بها فقد دخل في المحرم والمحظور.

2- الواسطه في النقل من مكان الى آخر دون ان يضر بشخص آخر فهذه الواسطه المحموده , فمثلا هنالك شخص في قي قطاع معين ولا يوجد في مدينة سكن الشخص نفس هذا القطاع واراد ان ينتقل من جهة عمله الى تلك الجهه , دون ان يضر بها احد . فهذه جائزه .

3- الواسطه في المعاملات التجاريه , فهذه تختلف على حسب الكميات المراد شرائها او بيعها فان قلة الكميه زاد السعر وان كثرت فينقص من السعر , فهذه جائزه بشرط وهو ان لا يكون البائع قد باع مثلا هذه السلعه لشخص بمبلغ مثلا 10000 ريال ثم اتى من معه واسطه واخذ السلعه نفسها بـ 4000 ريال وكلا الاثنين اصحاب محلات فهذا لا يجوز لان سلعة الاول سوف تبور بسبب نقص السعر عند الآخر .

اما من ناحية الواسطه بشكل عام فاقول :
اخي الكريم هي داء عصرنا الحالي واصبح من الضروري تواجدها باي شكل من الاشكال لانه لا يحدث شيء يريده الشخص الا بها , فيا حي الي ينفع جماعته وربعه لان الكرسي دوار ويوم لك والثاني لغيرك , فحاول ان تنفع ربعك فيما تستطيع لتجد الدعاء من قبلهم , فوالله لن يمشي اي امر بدونها , ونجد بعض الاشخاص هداهم الله يعطلون المعاملات لكي ياتي فلان او فلان للتوسط فيها وهذه قبيحه لكن اجدها منتشره وللاسف في جميع دوائرنا الحكوميه , لكن من له سلطه فلينفع ربعه ثم الاقربون فالاقربون لانه سياتي اليوم اللذي لا يستطيع فيه ان ينفع حتى نفسه .

اعلم انني اصبت في البعض واخطات في الآخر لكن هذه وجهة نظري

وتقبل خالص تحياتي

[المولع]

هلابكم يابن شطيط ويابن جراح

مروركم ومناقشتكم للموضوع اسعدتني

ولكن لا ارى احد غيركم مر وناقش :(

لماذا ؟

قلت لك يابن جراح اكتب في هذا الجانب وقلت طيب

ليش ماكتبت ؟

انا احملك مسؤلية عدم المناقشه من الاعضاء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ابن شطيط

البحراني يستاهل من يسقط عليه

لأنه شيعي ملعون رسرس

اما اني احمل تقدير ممتاز او جيد جدا ويجي واحد معه يحمل تقدير مقبول وقد يكون مايفهم ولاحاجه وحتى

الكتابه مايعرف يكتب وياخذها علي بالواسطه فهذا بلا ابوك ياحنتوش ;)

اما انه ياخذها بالمفاضله والاختبار فهذا حقه ويستاهلها .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

ابن جــــــــــــراح

اما ماعادني بمناقشك في شي :tounge_sm:tounge_sm

كل شوي فاتح علي باب مهوب الثاني وانا ماعرف الكتابه والتعبير زين .:):)

ياخي ارفق علينا تراني على قد حالي .وشهادتي ساته .;1;1

اما الشفاعه المباحه فهذي ماقلنا فيها شي .

افزع لرفيقك باللي تقدر من امور الدنيا ومثل ماقالو الشيبان الرفقه فوق الدنيا

ولا به تحتها رفقه .

بس يكون مافيها تعدي على حقوق الغير .
يعني ماتجي نسبة الاجازات عندك واحد وانا احقهم بالاجازه وتقوم تعطيها لواحدٍ من بني ثور وتطنشني .

انا اتكلم هنا عن الواسطه الغير مباحه .

يعني تسجل اخوشما عشانه ثوري وتحذف ملفي علشان ماني بعرفك .:(:(:(

واشكر لكم مروركم ومناقشتكم القيمه واللتي لم اختلف معكم فيها

ولكما تحياتي

[خالد الشماسي]

المولع

إفرض ان لك معاملة في وزارة المعارف

وأفرض ان ابو عمر يشتغل في نفس المكتب


يعني تبي تقولي انك منت مار (ن) على وقال يبو عمر فزعتك ترى المعاملة ناقصة ورق ما جيتبه تكفى مشها :)



الناس للناس والكل لله <<< مثل سعودي


على كل حال هناك فرق بين الشفعه الحسنه والواسطة والرشوه .

الشفعه الحسنه : مساعدتك أخيك بجاهك بدون ضرر للأخرين .

الواسطة : نفس معنا الشفعه الحسنه ولكن قد يأتي معها ضرر للآخرين .

الرشوة :مساعدتك غيرك بجاهك او سلطاتك بثمن مع تضرر الآخرين


هذه التعريفات عليك ان تدقق فيها .



ولا يخلوا زمن ولا مكان من الشفعه

حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأحد الصاحبة " اتشفع في حد من حدود الله "

فنأخذ منه جواز الشفعه الا في الحدود .


أتمنى لك التوفيق




أنا أعرف لك رجال عضو معنا يبدأ بهذا الرمز [ز قد نقل من الشرطة للمرور لجل يتوسط وينفع ربعه