[اخو شما]

مداخلة الاخ/ الراعي


أخي الكريم الروقي
امل منك التروي فليلا واعادة القراءة مره اخرى
وساحاول مناقشة رد جزئيئا ولعل القاريء
والاخوه الكرام من عتيبه ان يشاركوا ويعطونا رأيا محايدا
وتقبل انت والاخوه تحيتي
وغفر الله لي ولك


quote:
--------------------------------------------------------------------------------
كاتب الرسالة الأصلية هنيدس الروقي
الأخ الراعي
بعد التحية والتقدير

اخي الفاضل
تقول : انني احتكمت لرؤيتي وقدراتي فقط في التاريخ ...
.
في نفس الوقت الذي لا يضيرنا ان نرى الاخرين يقحمون انفسهم عنوة في تاريخنا...وبلا دليل...
اخي الكريم هنيدس
ولم اقحم نفسي بتاريخ عتيبه فتشملنا بمان تراه
لكن اخي الم تقرأ ما تكتبه بعقلية ناضجه فتجد انك نفيت صلت سبيع بهوازن وبعامر بن صعصعه ثم تقول الان ان بها اناس من هواز ن ـــــــــــــ عجبي تناقض نفسي عميق
انا لا انكر البته ان عتيبه من هوازن لكنني انكر انكم من عامر بن صعصه الا البغض ............. وممكن تراجع كتاب بن عبدالقادر عن الطائف وقبائله

وقلت أخي الفاضل : ان هذا تأصيل جديد.
نعم
أدعوك لقراءة مكتبته في هذا السطر
يقول الروقي في رده اعلاه
وهذا مالم افعله لاننا هنا نعيد بناءً على كتب التاريخ الحق لنصابه...
الاخوه الكرام
لاحظوا قولي الباحث الروقي
نعيد بناء ا على كتب التاريخ
فلاعاده تحتاج هنا لنظر اي اننا نشكك
في اقوال المتقدمين والمتأخرين وانهم ليس ثقاه

ادعوك لقراءة الردود على مواضيعك من ابناء عتيبه
فإذا كان هذا تأصيلاً جديداً ...
فماذا نقول في ابن خلدون 800هـ؟؟
وماذا نقول عن نهاية الإرب القرن التاسع الهجري ؟؟
وماذا نقول عن صبح الأعشى ؟؟
وماذا نقول عن السويدي 1228هـ؟؟
وماذا نقول عن ابن لعبون 1249هـ؟؟
وصاحب لمع الشهاب ...والمدني...وابن بليهد....وابن خميس......الخ
يقول الراعي
هؤلاء االمتقدمين لم يقولوا ان عتيبه بكاملها من بني عامر بن صعصه
اما المتأخرين فاينك من تحيقات مؤرخ الجزيره حمد الجاسر
وهل هو عندك غير ثقة وهو من جاب الارض بحثا وتحقيقا وتسجيلا
اخي احد الاخوه من عتيبه برتبة مقدم في رنيه
قلت له قولك فقال متعجبا ومنكرا اذا نحن ابناء عمومه بني سلول ( قبيلة في بيشه
تقول اخي
ماذا نقول عن نسابتنا في الجيل الماضي؟؟؟
الراعي يقول
قولك مردود عليك
فعطني نسابه من عتيبه من قال ان عتيبه من بني عامر
اتق الله يا أخي
لا تتهمني بما لم اقله في قولك هل نقول ان كل هؤلاء حديثو العهد ..وان كلامهم باطل!!!!!
تقول اخي الروقي
بل الباطل من يقحم نفسه في شئ لا يعنيه ...ولا صله له فيه
اخي الكريم
قول مردود عليك
وجملة صعبه حدا وهي تنبىء عن تراكمات نفسيه
وعن زاوية ضيقه فيما تبحث عنه
كيف لا صلة لي به وانت من ابتدع ان عتيبة من بني عامر فقط لا غيرها
تذكرني اخي لمبتدع اخر
هو الشاعر فبصل الرياحي البقمي وبيني وبينه صداقة قديمه
لكن الحق ابلج
عندما واجهته غي حفل بمركز طحي / العصمه
كنت مدعوا فيه وواجهته في اسنراحة البراك
فسألته عن قصيدته التي ذكر بها ان عامر بن صعصعه ولبيد بن عامر والخفاجي والراعي النميري وغيره من شعراء وفرسان بني عقيل العامريين
مبتدئا بها قصيدة 1000 بيت مدخا للبقوم وكان حاضر الشاعر مستور العصيمي
فراوغ فقلت صاحبك مستور حكما بيني وبينك والا اثرت عليك دعوى
فلم يجد الا انه قال وازع البقوم ( خمس قبائل وأمير تراحيب بن غنام ) ومنها قبيلة الشاعر
كلها من بني عامر وليست من البقوم لكن دخلت حلفا مع البقوم ونحن اقرب القبائل لسبيع واستند لكتاب الهمدني الجزء الثامن حسب قوله فقلت على الرحب والسعه
والذي يهتم بالشعر ويعرف مستور يسأله عن الموقف
وشاهدها المحاوره التي سجلت من قبل شركة القصير المختصه بشعر المحاوره
والحفل كان جنوب محطة البراك وليس بعيدا عنها واعتفد انه في عام 1416هـ
ومستور نفى على الرياحي قوله واعتبره مبتدعا
كان كل الحضور من العصمه والسبعان ثلاثه انا الراعي احدهم
اخي اعتقد جازما ان لا احد يوافقك من عقلاء عتيبه
]وقلت اخي الفاضل : ان المنتديات ابتليت (بالمزيفون)...
ونقول ان منتدى عتيبة الهيلا...
هو المنتدى الوحيد بين القبائل الذي يعتمد في جل كتاباته عن النسب والتاريخ على التوثيق التاريخي..والمنطقي ...مدعوما باقوال الاجداد....
وليس السرد الشفوي ..او النقل من كتب حديثه ..لا يعلم ما فيها الا الله سبحانه وتعالى..
فأين نحن وأين باقي المنتديات !!!!!!
فلا مقارنه البته.....وإني لأعجب اشد العجب من مقارنتك تلك !!!!!!!
يقول الراعي
هذه تزكية لمنتدى عتيبه وهضم للاخرين
وانا اقول ان المنتديات ابتليت بالكثير من خالطي الانساب
لكن اخي لماذا انا وانت حتى لا نستثير الشباب
واعتقد انك مسجل في منتدى النهضه وكنت تكتب فيه
وانا مسجل ايضا وهو منتدى عام ليس لقبيله محدده لماذا لا نخرج ونطرح موضوع هوازن وبني عامر ونحتكم لقراء وكتابه وتعلم ان لديهم ابن الباديه وبن دروه ........ز لن يجاملون احد منا
اخي الهنديس
انكار الشيء في علم الشريعه اثباته وكأتي بك كروقي من باب الانكار
نثبت قولا لاسند له وكاني بموضوعك هذا اتذكر ما قام به شابان في انكار كتاب امتاع السامر بتكملة الناطر وهو الكتاب المعروف بان كاتبة زيف حقائق وشوه تاريخ قبائل اصيله واعتمد على نفسة ذات هدف ( هو التشكيك بقبائل كان لها دورا بارزا في توحيد المملكه
موضوعك ودفاعك يذكر بالمحققين عندما كان هدفهم انكار الكتاب ولم يوفقا في جل الانكار باعطاء القارىء حقائق علمية لقلة ما في جعبتهم مع ان الحقائق التاريخيه تنفي غالب ماذكره ابن شعيب

تقول
نعلم ان الحاقدين على عتيبة كثيرون .....
ونعلم ان اقلامهم لن تتوقف عن المحاولات في الطعن في انساب عتيبة...
ولاتهمنا اقوالهم...بقدر ما يهمنا ان كل عتيبي يعرف ماذا قالت كتب التراث العربي عن عتيبة (هوازن) ...
وماذا قال نسابة عتيبة عن قبيلتهم...
اما الغير فلا شأن لنا بهم..
أخي هنديس

لكل امرء محب ومبغض فما بالك بالقبائل
وما بين عتيبه وسبيع من صلات قد تتجاهلها لن يشوبها قولك او قولي
وبهذا وضعتني في صيغة المتهم وتقولني ما لا اقول

اخي الفاضل الراعي
سبيع قبيلة عربية نعتز بها ...
ولنا بها صلة قرابه...
ولم ننكر ان في سبيع اناس من هوازن...
ولم ننكر تاريخ سبيع ...الذي يعرفه القاصي والداني...كما قلت انت
رد الراعي
[ هذا قول مردود ولعلك تراجع قراءتك واحيك الى كتابين للدكتور الفيصل عن بني عقيل ـ وبحث او كتاب الشمري عن هوازن وتحقيقات حمد الجاسر في كتبه واعيدك ايضا الى ما ذكرته اعلاه
تذكرني اخي بكتابة احد الصحفين المنتسبين الى الدواسركجلف
ذكر موضوع بجريدة الرياض
عن الهضب المعروف
تحت عنوان
هضب الدواسر
واعتمد على معجم ابن خميس ( عالية نجد )
فحذف جمل كثيرها ومنها ان بن خميس
قال ان الهضب للدواسر ويشاركهم فيه سبيع
وعندما يذكر العدود يذكر ما للدواسر وبطمر ما لسبيع
تقول
ولكن هناك من أتى في منتدانا وقال انه من سبيع ...
واراد ان يسطو على شئ لا يملكه..
وقلنا له...هذه ادلتنا تملاء كتب التاريخ من مئات السنين ...
وتتوافق مع اقوال مشايخنا ...ونسابتنا...
فاذا كنت تدعي ملكية الشئ...فأتنا بدليل واحد..من تراثنا العربي القديم..
ولم ينبس ببنت شفه
واقول انا الراعي
انا احاورك بعقليتي لا عقلية غيري...
المهم انك لم تجب على اسئلتي
ولم تطلب هاتفي لتتعرف على بعض
وبعدها نقرر الحوار ام الانكفاء
لانني اعلرف الكثير ممن
ينتزع الحقائق انتزاعا
ويكتب التاريخ على نهجه
فيضيع صدقه تحت فرضية ابتغاها لنفسه
وهؤلاء الحوار معهم عقيم
حقيقه
عتيبه غنية وهي أكبر واشهر قبائل الجزيره
قاطبة صولات وجولات
وتاريخ كونته عتيبه برموزها
التاريخين وعلى رأسهم ال ربيعان والحمده وغيرهم
اذا يجب الاتجاه الى تسجيل المآثر والقيم من افواه الرواه قبل ان ينذر تاريخ قبائلنا بنزعة لا جدوى لها ( الماضي القريب هو الذي ارى ان نبحث فيه ونحقق اشعارها وقصصه من الثقاة حتى لا تكون عرضة للضياع او التحريف او الانتقاص )
هذه دعو محب لكل الشرفاء من الباحثين في كل قبيله



--------------------------------------------------------------------------------


اذا اعيد طلبي
امل ارسال جوالك او طلب جوالي للمجادثه وبعدها نقرر الخوار ام لا
او ان ننقل خلافنا حول ما تدعيه ولا انفيه جملة باعتبار وجود صلات وتداخلات لبعض قبائل عتيبه مع سبيع
الى منتدى النهضه ونحكم اهله واعضائه ونخرج من باب الاثاره او الاساءه لمن لا يستحقون مني ومن مثلي الا كل اجلال واحترام
ولك وللجميع تحية الراعي