الاخ الكـــــــــريم خـــــــالد الشـــــماســي
لااريــد ان ادخـــل مـعك في حـــوار بيـــزنطي عــن نـــوع الفئة او الشـــريحـــةالــتي تـــؤيد و الــفئة التي تـعارض
ولم ادعــي اني مــن المثــقفين ولايـــهمني في اي مجـــموعــة تـــضعني حـــسب رأيــك الشـــخــصي
فالأهـــم مـن ذلك انـــك مـازلــت تصــر على الاســأة لـمن يـــعارض المـــزاين بــهذه الـرؤيــة الضــيقة الافــق وهـــذا
التــصنيف العــجــيب غـــير العــادل
ولكــن بــما انــك صــنفت المــعارضــين لــهذه المـــهرجــانات الى ثـــلاث مجـــموعات, فأيـن تـضـع اصــحاب الفــضيـلة
الـعلماء ممن اوضـــحوا ان هـــذه المــهرجــانات بــذرة شـــر وهــم احــرص النـاس على مـصلحـــة الامــه.
فالقـصــد انـه بامـكانك ان تـبدي رأيك المــؤيــد بــدون الاســاءة للمعــارضين ، فالــرؤيــة الصحيـحة المنصفــة للجمــيع
هـــي ان الاغلبــية العظمــى من المعــارضين يبـحثــون عـن المـصلحــة العــامة للقبيلة ويـــرون ان مـن المــصلحــة ايقـاف
هـذا المــهرجـان ، وكــذلك ايضا الاغلــبية العــضمى من المـؤيدين يبـحثون عـن المــصلحــة العـامة للقبيلة ويـرون ان من
المصـلحــة اقــامــة هــذا المــهرجــان.
ويـــبقى الاخـــذ بالرأي الصــائب والصـــحيح بعـــد استشـــارة اهل الرأي والحــكمة.
اما ســؤالك عن لماذا نســـتميت في ايقــاف هـــذا المــهرجــان فالســبب باختصــار هـــو البحــث عن مــصلحــة القبيلة
وقـــد اوضـــحــها لكــم مشـــاكس مــؤدب والعـــود الازرق وعــالي مســـتواه وغيـــرهـــم الكثيرمن الاخـــوة الكرام
بالتفصـــيل الممل.
وتقـــبل اجـــمل تحيـــاتي..... مـع اني اعتب عليك في نشـــر مــوضــوعي الســابق.