[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

من أهازيج اليهود / طاق طاق طاقية :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الســلام عليـكم ورحمـة الله وبركاته وبعد : إن من أهازيج اليهود وإسرائلياتهم التي تسربت لموروثنا أهزوجة : ( طاق طاق طاقية ) والتي غفلنا عنها دهور ولكن الله غفور رحيم وسيحاسبنا الله تعالى ويعطينا على قدر نياتنا اللهم اجعل شرور الأعداء في نحورهم والتراث مليئ بالإسرائليات حتى أمهات كتب التفسير لا تخلوا منها والدين جزء واحد لا يتجزأ فعائشة أم المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد برأها الله تعالى من فوق سبع سموات وأنزل في براءتها قراّن يتلى إلى يوم القيامة : ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض .... الاّية ) والأولى والأجمل والأكمل والأحوط أن يكون الاجتهاد في المباحات التي يباح فيها الإجتهاد لكل الناس أما الشرع فالإجتهاد فيه له شروط لا تتوفر في كل الناس والقاعدة العامة هي : ( لا تنظر إلى من هلك كيف هلك بل فانظر إلى من نجى كيف نجى ) وكلمات الأهزوجة تدل على قصة الإفك وصريحة فيها ويكفي لردها سورة النور قصة الإفك وهناك غيرها في التراث سنكتبها تباعا إن يسر الله ذلك وقد ذكر بعضها فيما كتبه المستشرقون عن العرب في كتبهم التي ترجمت حديثا وألا لعنة الله على من كان يعرف معناها ويرددها وسرها خطير احذروا يا مسلمين لعبة خطيرة لم ندرك معناها ( طاق طاق طاقية ) إلا متأخرا وغالبكم يتذكرها ولكن من يعرف سرها ؟ أنشودة من أهازيج اليهود عليهم من الله ما يستحقون كانت تكرر وسط الجزيرة العربية وفي أطرافها سابقا وينشدونها عندما يجلسون على شكل دائرة ثم يدور واحدا حول الدائرة ويمسك بطاقية ثم ينشد الأهزوجة :-

طاق طاق طاقيه
= رن رن يا جرس

محمد راكب عالفارس
= والدبه طاحت في البير

وصاحبها واحد خنزير
= مين هوه مين .. ؟

وتوضع الطاقية حول أحدهم وبعد ذلك يلتفتون فينظرون إلى من تكون وراءه الطاقية فيلحق به ثم يعود لتكرار السابق وهكذا لعبة جميلة في أيام الطفولة ولكن السؤال من يعرف سر معنى هذه الأهزوجة ؟ القصد من طاق طاق طاقية هي : طاقية اليهودي التي يلبسها على رأسه أكيد تعرفونها ورن رن يا جرس هو ما يقصد به أجراسهم التي يدقونها عند الذهاب لكنائسهم ومحمد راكب عالفارس وهو الرسول محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم وأنه يحاربهم وهو يركب الخيل والدبة يقصد بها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وحماها وشرفها من قول كل منافق ( لعنة الله عليهم ) طاحت في البير ويقصد بها حادثة الإفك التي حيكت ضد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها والتي برأها القراّن الكريم منها وصاحبها واحد خنزير ويقصد به الصحابي الجليل / صفوان بن المعطل رضي الله عنه وأرضاه الذي أوصل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حادثة الإفك قاتلهم الله ولعنهم الله وشل لسان من ألفها ولو أنها قديمة بقدم القصة ولعن الله من قالها ومن رددها وهو يعلم معناها أتمنى من كل من يقرأها أن ينشرها لتوعية الناس !!! منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة الإفك :-

وفي غزوة المريسيع على بني المصطلق كانت قصة الإفك وذلك أن / عائشة رضي الله عنها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه بقرعة - وتلك كانت عادته مع نسائه - فلما رجعوا : نزل في طريقهم بعض المنازل فخرجت عائشة لحاجتها، ثم رجعت ففقدت عقدا عليها فرجعت تلتمسه فجاء الذين يرحلون هودجها فحملوه وهم يظنونها فيه لأنها صغيرة السن فرجعت - وقد أصابت العقد - إلى مكانهم فإذا ليس به داع ولا مجيب فقعدت في المنزل وظنت أنهم يفقدونها، ويرجعون إليها فغلبتها عيناها فلم تستيقظ إلا بقول / صفوان بن المعطل : إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش لأنه كان كثير النوم فلما رآها عرفها - وكان يراها قبل الحجاب - فاسترجع وأناخ راحلته فركبت وما كلمها كلمة واحدة ولم تسمع منه إلا استرجاعه ثم سار يقود بها، حتى قدم بها وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته ووجد رأس المنافقين عدو الله / عبدالله بن أبي متنفسا فتنفس من كرب النفاق والحسد فجعل يستحكي الإفك ويجمعه ويفرقه وكان أصحابه يتقربون إليه به .

فلما قدموا المدينة : أفاض أهل الإفك في الحديث ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم ثم استشار في فراقها فأشار عليه علي بفراقها، وأشار عليه أسامة بإمساكها .

واقتضى تمام الابتلاء أن حبس الله عن رسوله الوحي شهرا في شأنها، ليزداد المؤمنون إيمانا، وثباتا على العدل والصدق ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها، وتتم نعمة الله عليهم ولينقطع رجاؤها من المخلوق وتيأس من حصول النصر والفرج إلا من الله .

فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندها أبواها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " يا عائشة إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت قد ألممت بذنب فاستغفري فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه ".

قالت لأبيها : أجب عني رسول الله قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله .

فقالت لأمها مثل ذلك وقالت أمها مثل ذلك .

قالت فقلت : إن قلت إني بريئة - والله يعلم أني بريئة - لا تصدقوني ولا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حيث قال : ( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )

قالت : فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أنا : فعلمت أن الله لا يقول إلا الحق وأما أبواي فوالذي ذهب بأنفاسهما، ما أقلع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خفت أن أرواحهما ستخرجان فكان أول كلمة قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما الله يا عائشة فقد برأك .

فقال أبوي : قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : " والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله ". وكان / حسان رضي الله عنه ممن قيل عنه إنه يتكلم مع أهل الإفك فقال يعتذر إلى عائشة ويمدحها :-

حصان رزان ما ترن بريئة
= وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

عقيلة حي من لؤي بن غالب
= كرام المساعي مجدهم غير زائل

مهذبة قد طيب الله خيمها
= طهرها من كل سوء وباطل

لئن كان ما قد قيل عني قلته
= فلا رفعت سوطي إلي أناملي

وكيف ؟ وودي ما حييت، ونصرتي
= لآل رسول الله زين المحافل

وكانت عائشة لا ترضى أن يذكر / حسان بشيء يكرهه وتقول إنه الذي يقول :-

فإن أبي، ووالدتي، وعرضي
= لعرض محمد منكم وقاء

فأنزل الله تعالى في هذه القصة أول سورة النور من قوله : ( الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) إلى آخر القصة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .