أخواني الافاضل/
لقد قرات ماطرحتوه حول القوواده وللتوضيح فقط0
1- القوواده هــــــــــــم فخذ من أفخاذ قبيلة بني عامر( سبيع)
2- في القرن العاشر تقريبأ حصلت فيمابينهم بعض الخلافات على أحدى الموارد وقتل بسبب هذه الخلافات أعداد منهم وقدجلى من جلى منهم مع قبيلة البقوم المعروفه بكرمها وايواها للضيف وعلى مد السنين تكاثروا القوواده مع البقوم وتناسبووتقاربوا معهم وهذا مماجعلهم يستوطنون معهم حتى الان وبماان أغلب بني عامر حدر الى العارض يوم معركة السبيه على راس ضويحي العماني 0 وكان معه كل أفخاذ بني عامر من ضمنهم الجز ء الاكبر من القوواده الموجودين حاليأ في اوساط بني عامر0 والبقبه من القوواده بقي مع البقوم أما من ناحية اصلهم ونسبهم فهم يرجعون لبني عامر ومعروفين تمام المعرفه ولهم في اوساط قبيلتهم الاحترام والتقدير ونعرف ان لهم عند البقوم الاحترام والتقدير
3- كذلك للتوضيح أهل نعام والحريق الذي يكتبون الذواد أو الذوواده أو الذوادي فهم جزء لايتجزا من القوواد من بني عامر(سبيع)
4- وحول أشارة أحد الاخوان لماذا لايكون هناك أجتماع ليتعارف هاولاء على بعضم ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
أخــــــــــي والله تشكــــــــر على هذه الاشاره نعم لماذا لايجتمعون ابناء العمومه كل عام؛؛؛
هذا ابشرك به هذا العام في اول يوم من عطلة الربيع الموافق 20/1/1428هـ
قام الشيخ/ مذكر بن ضويحي العماني بعمل أجتماع لكافة أفخاذ بني عامر ولله الحمد حضروا منهم مايقارب 1500 شخص0 وعمل حفل بهيج بهذه المناسبه تخلله بعض القصائد وتعارفوا الجميع وشكروا الحضور الامير العماني على هذه المبادره 0 وكان أجتماع ناجح ومبارك وقدقال العماني أن هذا أول أجتماع وانه سيقام كل عام أجتماع لبني عامر
وسمعت انه العام القادم سوف يقام في رماح على طريق شويه 0 في( عمــــــر) وسوف يكون على مدى 3 أيام
والجدير بالذكر أن هذا الاجتماع الذي قام به العماني هو أول أجتماع من نوعه تقوم به سبيع وبيض الله وجه العماني وندعواالله ان يحفظه لنا
5-ونشير هنا سوا للقوواده الموجودين مع البقوم أو الموجودين في الحريق او نعام او أي واحد ينتسب الى بني عامران يحضروا العام القادم لجماعتهم في رماح ويتعارفوا عليهم وبهذا سيجدوا شيوخ لنا أطال الله في أعمارهم فاهمين ومتفهمين وتاريخ بني عامر حافظينه من الالف الى الياء
ولالا طيبهم مادعينا تعالوا يابني عامر وشوفوا ربعكم والسلام عليكم