بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الاملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اولا لايجوز ان تقول سلام عليك لان كل مسلم معه حافظين وكاتبين وقرين قد يكون مسلما فعليه يجب الجمع اصلحك الله واعلم ياخي ان من معاني الكفرالاصليه الجحدكما ورد في حديث رايت اكثر اهل النار النساء لانهن كفرن العشير اي جحدنا نعمة الزوج وانت جحدت الدليل وهو قول حمد الجاسر وكذلك جعد الوبروعقيق تمره المسمى على سبيع التمر العزه وسبق وان ابلغتك بقول الشيخ جفران بن سعد للعزاوي مؤرخ العراق اننا قدمنا من تمره والجمجة العامريه في الغييثات وغيرهم دليل فصل في المسالة وهي شبيهة لما يسمى في علم التشريح الجمجمة المنغوليه والتي يولد بها الاطفال غير مكتملي النمو من ذوي الاحتياجات الخاصه الا انها اصغر قليلا وصاحبها عامري سليما ارجو ان تسال القافه عنهاعلما انني منهم وقد ذكرها حاجب بن زراره بن عدس بن عبدالله بن دارم الحنظلي التميمي قبل الاسلام حيث سال المراه صاحبة الكما عن الغزو فقالت جاؤوك رجال بخنوسة كخنوسة الظبا واعجاز كاعجاز النساء فقال هؤلاء بني عامر والموت معهم فمازالت كما كانت في الجاهليه وقصور الفهم عن الادلة لايلغيها كما تتصور ومن رد الدليل بدون دليل اقوى منه او مثله على الاقل فهو اعمى ومعتدي على الحق بقصد او من غير قصد فان كانت الاولى فالحسد اعمى قلبه وان كانت الثانيه فالاولى توجيهه وان لم يستجب للحق فردعه لانه غير مؤهل ان يرد الحق باجتهادات سفسطائية عقيمه لادليل عليها الا الهوى او الجهل وكلا الامرين دليل على صاحبه وليس له وينطبق على من كانت تلك حالته قول الشاعر
ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لاتدري فالمصيبة اعظم
عليه فانا لاابرؤك من احد الامرين وان كنت تزعم اني اعمى وادعي اني مبصروتطلب في الاجرفالميدان ياحميدان ليتبين للجميع من هو الذي على جال جرف هاراماطالب الاجر في توجيه العميان فاسال الله ان يعينه واخيرا اقول لك لاتقيم علامة الجزيره رحمه الله الذي افنى عمره في البحث الااذا بلغت مابلغ لان الادلة تؤيده وقد ذكرت لك بعضها وارجومنك ان تحكم على الظاهر وتدع النويا للخالق جل وعلا لانها حق من حقوقه وانت سالم والسلام