[خالد الشماسي]

الأخ العزيز تين


جزاك الله خيرا ً على مداخلتك المفيدة ، ولا شك أننا نعتد بقولك بإعتبارك كاتباً ومؤرخ مشهود له


الأخ العزيز أبو سليمان

شكرا لك على مداخلتك المفيدة


الأخ العزيز إبن الجبور

شكرا لك على مداخلتك والسبب الذي جعل الناس يتطرقون لهذا هو الطمع ، لأن ألقاب القبيلة و فعولها لها قيمتها المعنوية الكبيرة وهناك من لا يراقب الله ويرغب في نسبتها إليه .

وثق تماماً بأننا في هذا المنتدى كأعضاء قبل أي صفة أخرى لن نسمح لأي شخص أن يغير من ثوابت القبيلة ولا الحقائق المدونة المشهود لها بالصحة .


الأخ العزيز جواب

مرة أخرى شكراً لك على مداخلتك ، وموضوع هذه القبائل خارج عن موضوعنا وليس فيه دليل على هذا الموضوع .


ومع ذلك سوف أخلص نثرياتك في نظريات وهي التي أقمت عليها هذه النثريات خاطئة .

فقولك : أنه يجب أن يكون لكل قبيلة شيخ شمل :فهناك قبائل من بين قبائل سبيع لم يكن الشيخ الواحد يكفها فما بالك بقبيلة سبيع كلها مع أختلاف مواطنهم وتباعدها .

ومقارنتك قبيلة سبيع بالقبائل الأخرى بأن لها شيخ شمل : نقول لك بأن أكثر هذه الأمارات أو الشيخات غير حقيقية بالمعنى الصحيح وإنما بعضها اصطلاحية يقول بها بعض القبائل المذكورة ويخالفهم غيرهم .

وقبيلة سبيع لا تقارن بغيرها لأسباب كثيرة تم ذكرها سابقاً .

ونظريتك بأن جد القبيلة أو أعلاها نسب يكون شيخ شمل لها : نقول لك بأن هذه النظرية خاطئة من كل الوجوه لأن هذا سيجعله شيخ على نفسه . فقط ، أو له شيخة على أناس قليلين جدا ولا تسمى هذه بشيخة . وإن كان الأمر كذلك هناك الكثير الكثير ممن ترجع أصولهم لإمارات في القبائل العامرية القديمة .

ونظريتك بأن الشيخ القوي في القبيلة هو شيخ شمل كما قلت بأن شمر تعرف من هو الجرباء : اقول لك وهذه طامة أخرى تجعل لقبيلة سبيع أكثر من 1000 شيخ لأننا كلنا نعرف شيوخ أكثر قوة وصرامة جابوا نجد بخيلهم وجيوش جراره ودحروا القبائل والكل يعرفهم حتى وإن كانوا لم يدخلو في قاموسك الخاص .




وقد سعيت جاهداً لإقناعك بالحقيقة وشرحها لك بكل الطرق ، آمل أن اكون وفقت :)

لك ولكل من شارك معنا عظيم الشكر على مداخلاتكم