|
رد: هل العبيات مع مطير يرجعون في النسب إلى قبيلة سبيع الغلباء
كُتب : [ 18 - 08 - 2009 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العلاقة بين قبيلة مطير الغطفانية العريقة وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء علاقة دم واحد جاهلية فمطير ورثت غطفان وسبيع ورثت عامر وهم فرسان قيس عيلان وقد يكون للقب حمران النواظر والذي لقبت به القبيلتين أصل مشترك جاهلي وبالنسبة لأصل اللقب حمران النواظر من حيث اللغة فيقال : أن الْوَرْدُ الْأَحْمَرُ هُوَ الْحَوْجَمُ وَالْوَتِيرُ فِي اللّغَةِ الْوَرْدُ الْأَبْيَضُ وَيُقَالُ لِلْوَرْدِ كُلّهِ : جَلّ قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ، وَكَأَنّ لَفْظَ الْحَوْجَمِ مِنْ الْحَجْمَةِ وَهِيَ حُمْرَةٌ فِي الْعَيْنَيْنِ يُقَالُ : مِنْهُ رَجُلٌ أَحْجَمُ وقبائل بني عامر بن صعصعة يجمعها الجد الواحد وأعزها هلال بن عامر بصريح السنة المحمدية وقد تزوج منهم الرسول صلى الله عليه وسلم عدة نساء وهم أخوال لأدهى قريش / أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه وأرضاه وأخوال لأشجع قريش سيف الله المسلول / خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه وأخوال لحبر الأمة وترجمان القراّن / عبدالله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما وأخوال لأكرم قريش في زمنه / عبيدالله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما وقد قال / عبدالله بن هيه السلمي يمدح / قبيصه بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك - من بني هلال بن عامر بن صعصعة - من قصيدة طويله جاء فيها :-
كريم إذا ما قيس عيلان فاخرت به
= راق يوما زعمها كـــــــــل زاعم
مصاليت غـلبـــاء من نهيـك أعزّة
= طوال القنا كالمشبلات الضياغم
وبني عامر بن صعصعة وإخوانهم غطفان بن سعد هم فرسان قيس وأنفتها ولا يمكن الفصل بينهما بأي حال من الأحوال وقد اشتهروا بأنهم من أشد العرب باساً ونجدة قال : دغفل النسابة عندما سئل عن العرب فاخر بكنانة، وكاثر بتميم، وحارب بقيس حيث فيها الفرسان والأنجاد وفي حديث طويل قال / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنة : لدعفل النسابة فأخبرني عن قيس فقال : كانوا لا يفرحون إذا أديلوا ( إذا انتصروا على أعداهم ) ولا يجزعون إذا ابتلوا ولا يبخلون إذا سئلوا قال : فأخبرني عن أشرافهم في الجاهلية قال : بني عامر بن صعصعة وغطفان بن سعد وسليم بن منصور فأما بنو عامر : فكثير سادتهم مخشية سطوتهم، ظاهرة نجدتهم وأما غطفان فكانوا كراماً سادةً, وللخميس قادة, وعن البيض ذادة وأما بنو سليم فكانوا يدركون الثأر, ويمنعون الجار ويعظمون النار ( يكبرون النار كناية عن الكرم ) وقد سأل دغفل النسابة بني تميم عندما لقيهم بذي قار قائلا : أفمن أوسعها مجالس وأكرمها محابس عامر بن صعصعة ؟ وقال / أبو عبدالله الزبير بن بكار : البيت من قيس في غطفان ثم في بني فزارة ثم في بني بدر، والعدد في بني عامر، والفرسان في بني سليم، والبيت دول فقد صار في رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر الخلعاء الذين خلعوا طاعة الملوك ولم تملك عليهم اليمن ملكا فصاهرهم خير ولد اّدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدة نساء منهم وليس بعد هذا الفخر فخر وجاء عند غيره في خبر أمامة بنت يزيد لما دخلت على معاوية فسألها عن قبائل قيس عيلان فقالت : جمجمة قيس غطفان وخيشومها عامر بن صعصعة وأضراسها سليم بن منصور وكان بنو عامر بن صعصعة في الجاهليه قوماً لا يدينون للملوك, بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها, وقد عرف العامريون بالحمس والأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش وتعتبر قبيلة عامر بن صعصعة من أكثر القبائل عدداً, وقد عدها أبو عمرو بن العلاء : من الأحياء التي جاء الإسلام وقد غلبوا على الناس كثرة وعن / عمرو بن عنبسة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً وعنده / عيينه بن حصن بن بدر الفزاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا أفرس بالخيل منك ". فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " وكيف ذاك ؟ ". قال : خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم، جاعلي رماحهم على مناسج خيولهم، لابسي البرد من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من أكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة، والله لا أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرحاء وأبضعة وأختهم العمرّدة ". علما أن الحليفين يطلق على أسد وغطفان ثم على عامر وغطفان وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأسلم وغفار ورجال من مزينة وحهينة خير من الحليفين : غطفان وبني عامر بن صعصعة ". قال : فقال عيينة بن بدر : والله لئن أكون في هؤلاء في النار - يعني غطفان وبني عامر - أحب إليّ من أن أكون في هؤلاء في الجنة . رواه البزار وفيه إبراهيم بن محمد بن جناح ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات . وعن أبي جحيفة قال : أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء، فقال : " من أنتم ؟ ". فقلنا : بنو عامر، فقال : " مرحباً أنتم مني ". وفي رواية : " مرحباً بكم ". وفي رواية : " وأنا منكم ". رواه كله الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه، وأبو يعلى أيضاً، وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح . وعن / عمرو بن سليمان العوفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عرضت عليّ الجدود فرأيت جد بني عامر جملاً أحمر يأكل من أطراف الشجر ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ورأيت جد بني تميم هضبة حمراء لا يضرها من واناها ) فقال : رجل من القوم إنهم إنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مه مه عنهم فإنهم عظام الهام ثبت الأقدام أنصار الحق في آخر الزمان ) أخرجه ابن أبي عاصم وذكره البخاري في التابعين . والجمل من أجمل ما خلق الله ومن يسبه كأنه يسب الله تعالى قاله : ( الأبشهي في كتابه المستطرف من كل فن مستظرف ) وكانت العرب تطلق على قبائل سليم وغطفان وهوازن أثافي العرب لكثرتهم وشدة باسهم . وتقول / جروة بنت غالب التميمة عندما سألها / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما عن قبائل قيس عيلان فتقول عن نمير : شوكة مسمومة وهامة مذمومة وراية ملمومة ( كتاب أعلام النساء ص : 326 ) وقبيلة بني نمير بن عامر حريجة الطعان جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ وظلت متوهجة وقال فيها الشاعر / الفرزدق التميمي :-
ومن يختر هوازن ثم يختر
= نميراً يختر الحسب اللبابا
وكان الحد الفاصل بين مراعي غطفان وعامر في الجاهلية هو الحبس من أرض القصيم قرب حمى ضرية والمسمى حاليا سمار بقيعا اللهيب ديرة البدارين من حرب وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
|