يالربع انا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

[size=3][align=center]بسم الله الحمن الرحيم

في مقدمة ابو فارس وأول بيت في قصيدته قريت


تـلاوة كاهـن أو نفـث قـاري


وأنا أرى والله أعلم انها كاهل


والكاهل هو الكبير في السن

كقولنا رجل كهل

واسم الفاعل لها كاهل

مثل شيب اسم الفاعل لها شائب

وترى ماعندي ذاك الزود في اللغه العربيه

بس انا اشوف انها اقرب حتى في المعنى من تلاوة كاهن

واللي يقوي الدليل عل انها كاهل هو ان صوت الرجل الكبير في السن يكون خافت وفي الجمله التي بعدها في نفس الشطر يقول أو نفث قاريء ونفث القاريء يكون أيضاً خافت

وودي تتأكدون برضه من الفيديو حق القصيده سواء في صوته أو حركة شفته على الرغم من أن الشفه لاتوضح الفرق بين حرفي النون واللام بشكل قوي فهما متقاربان من حيث حركة الشفه

حتى لفظ التلاوه اشوف انها ماهي راكبه على كاهن من حيث المعنى

واذا غلطان صححوا لي


أخوكم[/align][/size]

رد : يالرع اانا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

[align=center][size=5][color=#0000FF]اشكرك على الموضوع
لاكن عد المقطع وتعرف
ليش قال كاهن وليس كاهل
لان كاهن ضدها قاري
فهمت المعني والا اوضح اكثر
اشكرك وتقبل مروري لاهنت[/color][/size][/align]

رد : يالربع انا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

هلا بك


أبو فارس قال " كاهن "


وكعادته في شد الإنتباه بذكر هذه العبارات القريبة من لفظ الجن .



حتى امس تكراره لكلمة دن دن قال العميمي وانت استعملت هذه العبارة لتهيئة الجرس الموسيقي في ذهن المتلقي .

رد : يالربع انا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

ياهلا وياغلا يابن جعوان

ارررررررحب ياابن العم

صحيح كلامك وتقصد الاضطراب لكن برضه ودي نتأكد أكثر

رد : يالربع انا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

[align=center]هلا وغلا يابو عمر

وهذا اللي مخليني اشوف ان الأقرب كاهل

لأن أغلب الجمهور أخذ فكره أن ابو فارس يجيب طاري الكهنه في بعض قصائده لذلك أول ماطرى عليهم كاهن

وعلى طاري العميمي لو أن النص المكتوب أمامه فيه كلمة كاهن لاشار اليه لأنه سبق وأن أشار إلى ذلك من قبل فهو لايفوت مثل هذه الكلمات لو أنه قرأها في النص

ماسموه الرادار عبث ههههههههه

أخوك[/align]

رد : يالربع انا اشوف ان الكلمه كاهل وليست كاهن لعدة اسباب
 

اسمعوها .. ودققوا

انا سامعها كاهلـ ن ..

انا تفاجأت انكم حاطين كاهن .. لان الكهنه مايعرفون التلاوه ..

>> لاخلى ولا عدم ياهلي .. .