وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

الوسم

بداية اهمية الوسم:

ترجع اهمية الوسم بالنسبه الى القبائل والعوائل اصحاب الاملاك من الابل والمواشي إلى انه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز الاملاك عن بعضها وهو تقليد عربي قديم اقره الإسلام واتخذه الخلف عن السلف والعمل به سنه ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يعد الوسم شعار القبيله كما يعد من الناحيه العرفيه والقانونيه والقضائيه من وسائل إثبات الملكيه وهو ايضا من دلائل وحدة النسب وروابط القربى.

عن ان رضي الله عنه قال : لما ولدت ام سليم قالت لي : ياانس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت فإذا هو في الحائط وعليه خميصةً حوتيةْ وهو يسم الظهر اللذي قدم عليه في الفتح.(( اخرجه مسلم في صحيحه((

__

الأمثال اللتي قيلت في الوسم:


_1وسومها على خشومها
_2الوسم وجه راعيه
_3وسمك هو اصلك
_4 تتغير الرسوم ولا تتغير الوسوم
5_وسمه اسمه
6_لا يسم وسمي ولا يرسم رسمي )) ويضرب هذا المثل للمبالغه في بعد النسب((
7 _ماعليها قدحة بنار (( ويضرب هذا المثل للإبل الغفل اللتي لا وسم عليها((

__

مواضع الوسم:

يكون مواضع الوسم إما بالفخذ او العضد او الرقبه او الخد. بل يحرم الوسم في الوجه لما جاء في الحديث النبوي الشريف : عن جابر رضي الله عنه قال: ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمار قد وسم في وجهه فقال : ((لعن الله اللذي وسمه )) .. (( صحيح مسلم بشرح النووي ج\13 ))

ووسم الابل في الجزيره العربيه غالبا لا يخرج عن المواقع التاليه :
1-الخشم 2-الاذن 3-الحنك السفلي 4- الخد 5- الرقبه 6- العضد
7- الكلوه 8- الفخذ

__

ادوات الوسم:

ادوات الوسم تسمى المياسم ومفردها ميسم وهي :

1- الحديد المحمى : حيث يتم وسم الابل بواسطة الحديد المحمى بالنار وتسمى هذه الحديده بالميسم.
قال الشافعي واصحابه : يستحب كون ميسم الغنم ألطف من ميسم البقر وميسم البقر ألطف من ميسم الابل. (( شرح النووي الجزء الثالث عشر ))

2- الآلات الحاده : ويكون الوسم بالالات الحاده مثل السكين وغيرها. حيث يقوم من يسم الابل اما بقطع طرف الاذن المسمى ( الجدعه ) ويرمي مااقتطع منها او يقوم بشلق الاذن الى فلقتين و لايرمي شيئا منها, حيث يقسمها الى قسمين وتسمى ( الشلقه ) او يقوم بجرف الخد او الانف حيث يقتطع جزءا منها ويرميه او يتركه مفتولا فيبقى كالثألول.

وليس هناك متخصصون بها بل يقوم بها صاحب الابل.

__

الوقت المناسب لوسم الابل:

يفضل ان توسم الابل في فصل الصيف عند طلوع نجم سهيل منعا للالتهابات وكذلك ليجف الوسم وينضج الجرح بسرعه بسبب ارتفاع حرارة الجو وعدم وجود الاعشاب التي تسبب عادة إلتهابات للجروح. وفي الغالب لاتوسم الإبل إلا إذا تم عمرها سنه حيث انها في هذه المرحله من العمر تنفرد صغار الابل عن امهاتها ولا بد من وسمها لانها معرضه للضياع.

__

الشاهد:

لا يختلف عن الوسم من حيث الطريقه ولكنه يكون في الغالب اصغر حجما من الوسم الرئيسي ويكون مرادفا له . وغالبا لا يوجد وسم الا ومعه شاهد ووجود الشاهد يثبت التملك بين افراد او بطون القبيله اللتي يكون وسمها موحدا ويقاس على ذلك اهل بعض المدن والقرى اللتي تتحد بوسم واحد وتختلف مواضع الشواهد الا انه يراعى فيه ان لا يؤثر على الوسم المتعارف عليه.
وهناك اسماء اخرى للشواهد منها الفوارق والعوازل. وتسمى العوازل ايضا عند بعض القبائل للوسم الرئيسي عوضا عن مسمى (( الوسوم )).

__

سبب تشابه الوسوم بين القبائل والعوائل :

وقد يتشابه وسم بعض القبائل والعوائل تشابها بينا رغم عدم وجود صله او رابطه تربط بعضهم ببعض , وقد يكون التشابه في الوسم والشاهد معا , فتراهم متطابقين لوسم قبيله او عائله اخرى , وهذا لا يدل على وجود الصله والرابطه بينهم , وانما هو من باب الصدفه ليس إلا , فهذا يسم إبله في شمال الجزيره وهذا يسمها في جنوبها , او شرقها او غربها , وليس بينهم اتصال او احتكاك حتى يعرف احدهم وسم الاخر, والمسافه بينهم شاسعه. ثم ان هذا التشابه يعتبر نادرا.



وسوم
( سبيــــــ الغلباء ـــــع)


1 - الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور :
مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل
_1 مليح من الروبة من الزكور : مصرقين على الخده وعلى الفخذ من يمين
_2 الرواضين من بني ثور من الزكور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .
_3 الغزايلة من بني ثور من الزكور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .
_4 المصابحة من بني ثور من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .
_5 الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .
_6 الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .
_7 البدان من الروبة من الزكور : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .
_8 الخشمان من الروبة من الزكور : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .
_9 الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .
_10 المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .
_11 آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .
_12 المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .
_13 الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .
_14 الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .
_15 الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .
_16 القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .
_17 الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .
_19 الغوانمة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .
_20 العنوز من القريشات من الزكور : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .
_21 الهوايجة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة .
_22 الصبحة من القريشات من الزكور : الباب على أسفل الرقبة من يمين .
_23 الشهمة من القريشات من الزكور : المغزل على الخدة من يمين .
_24 المقاربة من القريشات من الزكور : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .
_25 العترة من القريشات من الزكور : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .
_26 المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .
_27 الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .
28 _الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .
29 _المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .
30 _الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .
31 _المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .
32 _آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .
33 _آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .
34 _المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .
35 _الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .
36 _الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .
37 _الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .
38 _الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .
39 _القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .
40 _الجبور من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .
41 _الصملة من بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .
42 _العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين .
43 _المداهين من العرينات من بني عمر : مشعاب على الرقبة من يمين .
44 _النبطة من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .
45 _الجمالين من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .
46 _آل بليدان من الجمالين من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .
47 _العزة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .
48 _آل علي من بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين
49 _المدارية من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .
50 _الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .
51 _المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .
52 _المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .
53 _المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين ، أو على الرقبة من يمين .

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

شكرا لك يالمليحى وماقصرت 0

وكنت اتمنى ان اضفت رسمه لكل وسم للايضاح اكثر 0


تقبل تحياتى 0

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

[size=4]مرسي
يا المليحي[/size]

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

لاهنت اخوي المليحي بس لو انك حاط رسمه كان احسن

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

لاهنت على لموضوع والله لايحرمنا من مواضيعك الطيبه

وتقبل تحياتي

اخووووووووووك

بو مفرح

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

حياك الله اخوي عين الصحافة
وانشاءالله في المستقبل نحاول نسوي رسمه لكل وسم


هلا بك اخوي فروم رنية وشكرا على مرورك


شحيفان بن ملفى
شكرا على مرورك وانشاءالله بمساعدتكم نسوي رسمه لكل وسم

الله يعطيك العافيه اخوي بومفرح واشكر لك مرورك

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

يعطيك العافيه يالمليحي على هاذا المجهود الرائع

تقبل مروري ربيع اول

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

اخوي المليحي

بيض الله وجهك ع هذا الجهد الطيب واسمحلي

اضيف على ماذكرت بخصوص السودة من الزكور

فخيذة الفصلان من السودة ، وسمهم الجروف ع شحمة الاذن

من يمين للعلم فقط و يعطيك العافيه

اخوك السويدي حمد

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

بارك الله فيك يا المليحى يا نور المنتدى يا ابن عمى

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

[color=#CC6600][size=6][align=center]مجهود جيد تشكر علية اخي المليحي[/align][/size][/color]

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

[color=#0033FF][align=center][size=5][font=Simplified Arabic]


الف شكر يالغالي على هذا الطرح الجميل والشرح الوافي

تحياتي للجميع



[/font][/size][/align][/color]

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

مجهود جيد تشكر علية اخي المليحي

وما قصرت


واضيف على ماذكرت بخصوص وسم

الطوارشه من المجامعه من الزكور المغزل من يمين مع الشاهد مطرق على الفشاش حد الرقبه من اللحي من يمين


ولك الف شكر والتقدير .... / T

وسوم قبيلة سبيع الغلباء
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإني للأسف لم أطلع على كتاب وسوم الإبل للأستاذ / مساعد بن فهد بن نزّال السعدوني الطبعة الأولى عام 1426 هــ ولكن الوسم هو علامة فارقة تحدد هوية صاحب الحلال من بين القبائل المتواجدة في المنطقة .

بداية أهمية الوسم :-

ترجع أهمية الوسم بالنسبه إلى القبائل والعوائل أصحاب الأملاك من الإبل والمواشي إلى أنه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز الأملاك عن بعضها وهو تقليد عربي قديم أقره الإسلام واتخذه الخلف عن السلف والعمل به سنه ثبتت عن / النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يعد الوسم شعار القبيله كما يعد من الناحية العرفية والقانونية والقضائية من وسائل إثبات الملكية وهو أيضا من دلائل وحدة النسب وروابط القربى .

عن أنس رضي الله عنه قال : لما ولدت أم سليم قالت لي : يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال : فغدوت فإذا هو في الحائط وعليه خميصةً حوتيةْ وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح . ( أخرجه مسلم في صحيحه )

الأمثال اللتي قيلت في الوسم :-

( وسومها على خشومها ) ( الوسم وجه راعيه ) ( وسمك هو أصلك ) ( تتغير الرسوم ولا تتغير الوسوم ) ( وسمه اسمه ) ( لا يسم وسمي ولا يرسم رسمي ويضرب هذا المثل للمبالغه في بعد النسب ) ( ما عليها قدحة بنار ويضرب هذا المثل للإبل الغفل التي لا وسم عليها )

مواضع الوسم :-

يكون مواضع الوسم إما بالفخذ أو العضد أو الرقبه أو الخد . بل يحرم الوسم في الوجه لما جاء في الحديث النبوي الشريف : عن جابر رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمار قد وسم في وجهه فقال : ( لعن الله الذي وسمه ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ج \ 13 ) ووسم الإبل في الجزيرة العربية غالبا لا يخرج عن المواقع التاليه :- 1- الخشم . 2- الأذن . 3- الحنك السفلي . 4- الخد . 5- الرقبة . 6- العضد . 7- الكلوة . 8- الفخذ .

أدوات الوسم :-

أدوات الوسم تسمى المياسم ومفردها ميسم وهي :-

1- الحديد المحمى : حيث يتم وسم الإبل بواسطة الحديد المحمى بالنار وتسمى هذه الحديدة بالميسم قال الشافعي وأصحابه : يستحب كون ميسم الغنم ألطف من ميسم البقر وميسم البقر ألطف من ميسم الإبل ( شرح النووي الجزء الثالث عشر )

2- الآلات الحاده : ويكون الوسم بالاّلات الحادة مثل السكين وغيرها حيث يقوم من يسم الإبل إما بقطع طرف الأذن المسمى ( الجدعة ) ويرمي ما اقتطع منها أو يقوم بشلق الأذن إلى فلقتين ولا يرمي شيئا منها, حيث يقسمها إلى قسمين وتسمى ( الشلقة ) أو يقوم بجرف الخد أو الأنف حيث يقتطع جزءا منها ويرميه أو يتركه مفتولا فيبقى كالثألول وليس هناك متخصصون بها بل يقوم بها صاحب الإبل .

الوقت المناسب لوسم الإبل :-

يفضل أن توسم الإبل في فصل الصيف عند طلوع نجم سهيل منعا للإلتهابات وكذلك ليجف الوسم وينضج الجرح بسرعه بسبب ارتفاع حرارة الجو وعدم وجود الأعشاب التي تسبب عادة تهيجات وإلتهابات الجروح وفي الغالب لا توسم الإبل إلا إذا تم عمرها سنة حيث أنها في هذه المرحلة من العمر تنفرد صغار الإبل عن أمهاتها ولا بد من وسمها لأنها معرضه للضياع .

الشاهد :-

لا يختلف عن الوسم من حيث الطريقة ولكنه يكون في الغالب أصغر حجما من الوسم الرئيسي ويكون مرادفا له وغالبا لا يوجد وسم إلا ومعه شاهد ووجود الشاهد يثبت التملك بين أفراد أو بطون القبيلة التي يكون وسمها موحدا ويقاس على ذلك أهل بعض المدن والقرى التي تتحد بوسم واحد وتختلف مواضع الشواهد إلا أنه يراعى فيه أن لا يؤثر على الوسم المتعارف عليه وهناك أسماء أخرى للشواهد منها : الفوارق والعوازل وتسمى العوازل أيضا عند بعض القبائل للوسم الرئيسي عوضا عن مسمى ( الوسوم )

سبب تشابه الوسوم بين القبائل والعوائل :-

وقد يتشابه وسم بعض القبائل والعوائل تشابها بينا رغم عدم وجود صلة أو رابطة تربط بعضهم ببعض, وقد يكون التشابه في الوسم والشاهد معا, فتراهم متطابقين لوسم قبيلة أو عائلة أخرى, وهذا لا يدل على وجود الصلة والرابطة بينهم, وإنما هو من باب الصدفة ليس إلا مثل وسم عرينة ومزينة الربابية والجبور العقيلية, فهذا يسم إبله في شمال الجزيرة وهذا يسمها في جنوبها, أو شرقها أو غربها, وليس بينهم اتصال أو احتكاك حتى يعرف أحدهم وسم الأخر, والمسافه بينهم شاسعة ثم إن هذا التشابه يعتبر نادرا .

بعض وسوم قبيلة ( سبيــــــ الغلباء ـــــع ) :-

بني عمر من سبيع الصعبة والخضران :-

الصعبة من بني عمر : العزة من الصعبة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

آل علي من الصعبة بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

الجمالين من الصعبة من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

آل بليدان من الجمالين من الصعبة من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .

المدارية من الصعبة من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

الخضران من بني عمر : العرينات من الخضران من بني عمر المداهين : مشعاب على الرقبة من يمين . العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين . العرينات : البرثن والعرينات : العرقاة على الرقبة من يمين .

الصملة من الخضران بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

النبطة من الخضران من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

الجبور من الخضران من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

بني عامر من سبيع :-

الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

اّل عمير من سبيع :-

المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .

الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين، أو على الرقبة من يمين .

الروبة : مليح من الروبة من الغلباء : مطرقين على الخدة وعلى الفخذ من يمين .

البدان من الروبة من الغلباء : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

الخشمان من الروبة من الغلباء : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

القريشات : الغوانمة من القريشات : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

العنوز من القريشات : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

الهوايجة من القريشات : القلادة على الرقبة .

الصبحة من القريشات : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

الشهمة من القريشات : المغزل على الخدة من يمين .

المقاربة من القريشات : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

العترة من القريشات : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

بني ثور :-

الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

الرواضين من بني ثور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

الغزايلة من بني ثور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

المصابحة من بني ثور : مغزل على الرقبة من يمين .

الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

الزكور :-

الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

والمطرق خط على حجم اصبع الرجل أفقي والعامود مثله أكبر منه رأسي والعرقاة صليب مثل عراقي الدلو والمغزل مثل حرف التي كبتل في الإنجليزية T والمشعاب مثل حرف الحاء على السطر والشعب أقصر منه والهجار مثل حرف الإتش بالإنجليزية H وإذا رفعت خط منتصف الأتش إلى الأعلى سمي بابا والرقم نقط بالنار والقلادة ما حاط بالعنق والحلقة مثل العدد خمسة بالعربية الحديثة والمشط هو حرف E بالإنجليزية كبتل والبرثن مثل رجل طائر الحباري والريشية خمسة بالعربي مقرونة بمطرقين ملاصقين لها مقابل منتصف القطر بشكل أفقي أو رأسي منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

مشكور على الموضوع
ويستاهل التثبيت لانه كاد يكون مرجع
بس عندي ملاحظة أن صح التعبير بقدر ماهي فائدة
وهي وسم الملوح ثلاث مطارق مثل ماقلت ولكــــــــــن
اثنين متقاربة من بعض والثالث بعيد قليــــــــــــــــــــــلا
وترى أنت المعلم وأنا الطلاب
تقبل تحيات
أبـــــــــــوناصر

رد : وسوم قبيلة سبيع
 

[size=7][align=center]جزاك الله خير[/align][/size]

رد : وسوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع عن الوسم عند العرب بقلم / عبدالرحمن بن منصور السليمان أبا حسين ويقول : كانت حياة القبائل العربية في هذه الجزيرة إلا ما تحضر منها تعتمد على التنقل وعدم الاستقرار ، وتتبع مواطن الكلأ والرعي أينما كان ، منذ العصر الجاهلي إلى زمن قريب جداً وهو نصف القرن الماضي حيث بدأ الإستقرار والتحضر في المدن والقرى ، وقل الإعتماد على الإبل والغنم كثروة ووسيلة للتنقل . وكان أهم أموال هذه القبائل المتنقلة وثروتها الحقيقية هي بهيمة الأنعام وخاصة الإبل والغنم التي لها خاصية التنقل معهم متى شاؤوا ، ومنها غذاؤهم وكساؤهم ومسكنهم وركوبهم ، وصدق الله العظيم إذ يقول : ( والأنعامَ خلقها لكم فيها دفءٌ ومنافعُ ومنها تأكلون . ولكم فيها جمالٌ حين تريحون وحين تسرحون . وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم ) الآيات 5،6،7 سورة النحل . ونظراً لما يحصل من تجاور لأفراد هذه القبائل وتزاحم البعض على المراعي وموارد المياه فلا بد من اختلاط أنعامهم ، وهي التي تتشابه كثيراً مما يصعب التمييز بينها بل قد يتعذر أحياناً معرفة الإنسان ما يخصه ، لذا جاء في المثل الشعبي يخلق من الشبه أربعين هذا في الإنسان فكيف بالحيوان ؟ والغالب أن الفحل في ذود الإبل أو قطيع الغنم واحدٌ يختارونه لأصالته وحسن نسله ومن هذا جاء التشابه . ولما كان هذا التشابه مشكلة بل معضلة تحتاج إلى حل فكَّر العربي في هذه الجزيرة في إيجاد رموز وأشكال معيَّنة ثابتة باقية ما بقي الحيوان على قيد الحياة واهتدى بفطرته إلى الكي بالنار حيث لا يتغير أثره على مر الزمن ، وهو كالعلامة الفارقة في عصرنا الحاضر لإحدى المؤسات أو الشركات ، أو الماركة المسجلة على منتجات أحد المصانع . وأصبح الوسم عادة مألوفة في هذه الجزيرة عند الحاضرة والبادية ، أما البادية فيكثر استعماله عندهم في الإبل دون الغنم ، وذلك لكثرة ما يمتلكه الفرد من الغنم ووسم جميعها فيه مشقة وتعب ، وابتدعت كل قبيلة وسماً عاماً لها يعرف بها وكل ( فخِذ ) منها يزيد عليه إشارة تخصه وتميزه عن الأفخاذ الأخرى من قبيلته وكان كبار السن في ( نجد ) يعرفون البدوي إذا دخل بجمله سوق البيع والشراء من حين رؤية الوسم لكثرة تعاملهم مع البادية . والوسم دلالة على البدوي وقبيلته التي ينتمي إليها لذا يحافظ على سمعتها ومكانتها ويتحاشى أن يفعل ما يسيء إليها . ولذا يقول أحد شعراء البادية :

مِن نشدني قلت ما ني
= مِن يمش الوسم عن خد المطيَّه

أما الوسم عند الحاضرة في قراها فلا يقل شأنه عن البادية ، ولما كانت الحاضرة جل ثروتها هي العقارات الثابتة من نخيل ودور كان اعتمادها على الأنعام أقل ، فهم يمتلكون الإبل للسني عليها والسفر وطلب الرزق وتكثر عند الجماَّلين ، كما يهتمون بتربية الأغنام فلا يخلو بيت منها , ومنهم المقل ومنهم المستكثر ، فالبلدة ( النجدَّية ) المتوسطة يكون فيها ثلاثة رعاة أو أكثر وتبلغ رعيَّة الراعي مئتين من الماعز والضأن يسرح بها مع طلوع الشمس ويعود مع غروبها ونتيجة لاختلاطها فهم يَسمُونها مثل البادية وتزيد الحاضرة باقتنائها البقر وخاصة عند الفلاحين إلا أنها لا توسم عادة .

الوسم لغة : قال في القاموس المحيط ج 4 وسم الشيء : علامته واللفظ الموضوع على الجوهر والعرض للتمييز وفي مختار الصحاح للرازي وسَمَه يسمَةً : إذا أثَّر فيه بسمةٍ وكي ، والوسمي : مطر الربيع ( الأول ) لأنه يسم الأرض بالنبات نسب إلى الوسم ، والأرض موسومة و ( الميسَم ) المكواة وجمعه مياسم ، وفلان موسوم بالخير ، وقد توسمت فيه الخير . وفي لسان العرب الوسم أثر الكي ، وموسوم : أي قد وسم بسمة يعرف بها إماكيَّة أو قطع أذن أو قرمة تكون علامة له ، ومنها الصفة موسوم بالخير .

الوسم شرعاً : أباح الاسلام وسم الحيوانات وتعليمها للتمييز بينها ومعرفتها إذا فقدت وهو ضرورة تمليه الحاجة له وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان قد وسم ابل الصدقة .

شكل الوسم ومكانه في الحيوان : يقوم الصانع بعمل ( مِيسَم ) من الحديد يطرقه على شكل معين حسب الرمز المطلوب المتفق عليه عند القبيلة أو الفخذ ، ويمتلك كل فرد هذه الأداة في منزله ليستعملها عند الحاجة وقد يستعيرها من قريبه , أما كيفية الوسم فإنه يوضع ( الميسَم ) في النار حتى يحمر كالجمرة ثم يوضع على الموقع المراد من جسم البعير على الرقبة أو الخد أو الورك أو الكتف ، أما الأغنام فالوسم لا يتعدى الأذن اليمنى أو اليسرى فقط .

أنواع الوسم : للوسم أنواع كثيرة وأسماءٌ معروفة منها على سبيل المثال :

1 المغزل وهذه صفته T
2 العمود وهذه صفته 1
3 الباكورة وهذه صفته ؟
4 الباب وهذه صفته <
5 مطرقين وهذه صفته =
6 العرقاة وهذه صفته +

وكانت هذه الأنواع معمولاً بها في بلدان ( نجد ) وقد استمرت في بلدنا ( أشيقر ) إحدى بلدان الوشم من إقليم ( نجد ) حتى جاءت النهضة العمرانية الحديثة بعد عام 1390هجري ودخلت الوسائل العصرية أكثر مساكنها ، وامتلأت الأسواق المركزية بمنتجات الألبان ومشتقاتها مما تسوقه المشاريع الحيوانية الجبارة . فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم على بلادنا أمنها ورخاءها في ظل قيادتنا الرشيدة أيدها الله . انتهى مقاله ونضع بين أيديكم وسوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء منقولة من كتاب : سبيع الغلباء للأخ / ( خالد بن عبدالله القريشي )

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm1.jpg[/img]

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm2.jpg[/img]

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm3.jpg[/img]

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm4.jpg[/img]

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm5.jpg[/img]

[img]http://alsubaie8.jeeran.com/wsm6.jpg[/img]

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : وسوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[move=up]جزاك الله خيرا[/move]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيع الغلباء
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;251521][U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإني للأسف لم أطلع على كتاب وسوم الإبل للأستاذ / مساعد بن فهد بن نزّال السعدوني الطبعة الأولى عام 1426 هــ ولكن الوسم هو علامة فارقة تحدد هوية صاحب الحلال من بين القبائل المتواجدة في المنطقة .

بداية أهمية الوسم :-

ترجع أهمية الوسم بالنسبه إلى القبائل والعوائل أصحاب الأملاك من الإبل والمواشي إلى أنه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز الأملاك عن بعضها وهو تقليد عربي قديم أقره الإسلام واتخذه الخلف عن السلف والعمل به سنه ثبتت عن / النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يعد الوسم شعار القبيله كما يعد من الناحية العرفية والقانونية والقضائية من وسائل إثبات الملكية وهو أيضا من دلائل وحدة النسب وروابط القربى .

عن أنس رضي الله عنه قال : لما ولدت أم سليم قالت لي : يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال : فغدوت فإذا هو في الحائط وعليه خميصةً حوتيةْ وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح . ( أخرجه مسلم في صحيحه )

الأمثال اللتي قيلت في الوسم :-

( وسومها على خشومها ) ( الوسم وجه راعيه ) ( وسمك هو أصلك ) ( تتغير الرسوم ولا تتغير الوسوم ) ( وسمه اسمه ) ( لا يسم وسمي ولا يرسم رسمي ويضرب هذا المثل للمبالغه في بعد النسب ) ( ما عليها قدحة بنار ويضرب هذا المثل للإبل الغفل التي لا وسم عليها )

مواضع الوسم :-

يكون مواضع الوسم إما بالفخذ أو العضد أو الرقبه أو الخد . بل يحرم الوسم في الوجه لما جاء في الحديث النبوي الشريف : عن جابر رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمار قد وسم في وجهه فقال : ( لعن الله الذي وسمه ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ج \ 13 ) ووسم الإبل في الجزيرة العربية غالبا لا يخرج عن المواقع التاليه :- 1- الخشم . 2- الأذن . 3- الحنك السفلي . 4- الخد . 5- الرقبة . 6- العضد . 7- الكلوة . 8- الفخذ .

أدوات الوسم :-

أدوات الوسم تسمى المياسم ومفردها ميسم وهي :-

1- الحديد المحمى : حيث يتم وسم الإبل بواسطة الحديد المحمى بالنار وتسمى هذه الحديدة بالميسم قال الشافعي وأصحابه : يستحب كون ميسم الغنم ألطف من ميسم البقر وميسم البقر ألطف من ميسم الإبل ( شرح النووي الجزء الثالث عشر )

2- الآلات الحاده : ويكون الوسم بالاّلات الحادة مثل السكين وغيرها حيث يقوم من يسم الإبل إما بقطع طرف الأذن المسمى ( الجدعة ) ويرمي ما اقتطع منها أو يقوم بشلق الأذن إلى فلقتين ولا يرمي شيئا منها, حيث يقسمها إلى قسمين وتسمى ( الشلقة ) أو يقوم بجرف الخد أو الأنف حيث يقتطع جزءا منها ويرميه أو يتركه مفتولا فيبقى كالثألول وليس هناك متخصصون بها بل يقوم بها صاحب الإبل .

الوقت المناسب لوسم الإبل :-

يفضل أن توسم الإبل في فصل الصيف عند طلوع نجم سهيل منعا للإلتهابات وكذلك ليجف الوسم وينضج الجرح بسرعه بسبب ارتفاع حرارة الجو وعدم وجود الأعشاب التي تسبب عادة تهيجات وإلتهابات الجروح وفي الغالب لا توسم الإبل إلا إذا تم عمرها سنة حيث أنها في هذه المرحلة من العمر تنفرد صغار الإبل عن أمهاتها ولا بد من وسمها لأنها معرضه للضياع .

الشاهد :-

لا يختلف عن الوسم من حيث الطريقة ولكنه يكون في الغالب أصغر حجما من الوسم الرئيسي ويكون مرادفا له وغالبا لا يوجد وسم إلا ومعه شاهد ووجود الشاهد يثبت التملك بين أفراد أو بطون القبيلة التي يكون وسمها موحدا ويقاس على ذلك أهل بعض المدن والقرى التي تتحد بوسم واحد وتختلف مواضع الشواهد إلا أنه يراعى فيه أن لا يؤثر على الوسم المتعارف عليه وهناك أسماء أخرى للشواهد منها : الفوارق والعوازل وتسمى العوازل أيضا عند بعض القبائل للوسم الرئيسي عوضا عن مسمى ( الوسوم )

سبب تشابه الوسوم بين القبائل والعوائل :-

وقد يتشابه وسم بعض القبائل والعوائل تشابها بينا رغم عدم وجود صلة أو رابطة تربط بعضهم ببعض, وقد يكون التشابه في الوسم والشاهد معا, فتراهم متطابقين لوسم قبيلة أو عائلة أخرى, وهذا لا يدل على وجود الصلة والرابطة بينهم, وإنما هو من باب الصدفة ليس إلا مثل وسم عرينة ومزينة الربابية والجبور العقيلية, فهذا يسم إبله في شمال الجزيرة وهذا يسمها في جنوبها, أو شرقها أو غربها, وليس بينهم اتصال أو احتكاك حتى يعرف أحدهم وسم الأخر, والمسافه بينهم شاسعة ثم إن هذا التشابه يعتبر نادرا .

بعض وسوم قبيلة ( سبيــــــ الغلباء ـــــع ) :-

بني عمر من سبيع الصعبة والخضران :-

الصعبة من بني عمر : العزة من الصعبة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

آل علي من الصعبة بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

الجمالين من الصعبة من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

آل بليدان من الجمالين من الصعبة من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .

المدارية من الصعبة من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

الخضران من بني عمر : العرينات من الخضران من بني عمر المداهين : مشعاب على الرقبة من يمين . العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين . العرينات : البرثن والعرينات : العرقاة على الرقبة من يمين .

الصملة من الخضران بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

النبطة من الخضران من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

الجبور من الخضران من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

بني عامر من سبيع :-

الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

اّل عمير من سبيع :-

المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .

الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين، أو على الرقبة من يمين .

الروبة : مليح من الروبة من الغلباء : مطرقين على الخدة وعلى الفخذ من يمين .

البدان من الروبة من الغلباء : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

الخشمان من الروبة من الغلباء : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

القريشات : الغوانمة من القريشات : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

العنوز من القريشات : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

الهوايجة من القريشات : القلادة على الرقبة .

الصبحة من القريشات : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

الشهمة من القريشات : المغزل على الخدة من يمين .

المقاربة من القريشات : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

العترة من القريشات : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

بني ثور :-

الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

الرواضين من بني ثور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

الغزايلة من بني ثور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

المصابحة من بني ثور : مغزل على الرقبة من يمين .

الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

الزكور :-

الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

والمطرق خط على حجم اصبع الرجل أفقي والعامود مثله أكبر منه رأسي والعرقاة صليب مثل عراقي الدلو والمغزل مثل حرف التي كبتل في الإنجليزية T والمشعاب مثل حرف الحاء على السطر والشعب أقصر منه والهجار مثل حرف الإتش بالإنجليزية H وإذا رفعت خط منتصف الأتش إلى الأعلى سمي بابا والرقم نقط بالنار والقلادة ما حاط بالعنق والحلقة مثل العدد خمسة بالعربية الحديثة والمشط هو حرف E بالإنجليزية كبتل والبرثن مثل رجل طائر الحباري والريشية خمسة بالعربي مقرونة بمطرقين ملاصقين لها مقابل منتصف القطر بشكل أفقي أو رأسي منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

جزاك الله خير

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=5]مشكور وماقصرت والله يبيض وجهك يالمليحي[/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

44 _النبطة من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

تصحيح اخوي

ريشية على الفخذ من يمين

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[size=5][align=center]عبيد بن دبيان بيض الله وجهك على التصحيح وجزاك الله خيرا ولا هنت[/align][/size]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

مشكور وما قصرت ولا هنت

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[B][I][SIZE=5]مشكور وماقصرت ولاهنت[/SIZE][/I][/B]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

مشكورين كلكم على مشاركاتكم واهتمامكم بالمنتدى وانا اقول جزاكم الله خير على مجهودكم الرائع وبيض الله وجه من ساهم في المنتدى وشارك بمشاركه او حتى ردود للخوان المجتهدين في هاذا التطور انا ماقول الا الله يهنيكم جميعا اخوكم ,,,,, اغــلــيــك ,,,, رح والقلب داعيلك

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

بيض الله وجه من يفعل الطيب
الله لايهينكم


[COLOR="Red"][COLOR="red"] الباعج~ شاهدي[/COLOR[COLOR="red"]]~والعمودعلى الخد وسمي [/COLOR][/COLOR]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[COLOR="Blue"]بيض الله وجه من يفعل الطيب
الله لايهينكم[/COLOR]

[COLOR="red"] الباعج شاهدي[/COLOR][COLOR="red"]والعمود على الخد وسمي[/COLOR]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[frame="9 90"][COLOR="Blue"]مشكوور اخوي المليحي واخووي خيال الغلبااء ويا ليت تذكروون وسم القلافين من القريشاات


اللي هو قلاده شاارعه ورقمه من يمين[/COLOR][/frame]

رد: وسوم قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء
 

[I][U][I][U][SIZE=5]الصيافا وبني حميد والقواودة و[COLOR=Red]عجمان الرخم[/COLOR] من بني عامر : القلادة على الرقبة

لاهنت وبيض الله وجهك
[/SIZE][/U][/I][/U][/I]