دراسة تاريخية موثقة عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

هذه دراسه تاريخيه موثقه عن قبيلتي بني ثور والعرينات من سبيع وثقها الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي في كتابه المخطوط ( القطوف العذاب في الامكنه والانساب)
كتبتها هنا بناء على رغبة الكثير من رواد هذا المنتدى :

أولا : بنو ثور من قبيلة سبيع
****الصفحه الاولى
بنو ثور من سكان وادي تربه ( الخرمه) منذ العهد الجاهلي .
وكما قيل كلما احتفظت القبيلة بمنازلها ومساكنها القديمه كان الوصول الى معرفة أصولها شيئا يمكن تحقيقه وهذا ينطبق على هذه القبيله العريقه في مسماها وبلادها المذكوره ( وادي تربه) حيث كان سكان وادي تربه قديما من فروع بني عامر بن صعصعه من هوازن بن مضر من عدنان
وقال الهجري (1): عامر بن ربيعه من هوازن وقال (2) : بنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن ، من أثرى فروع بني عامر عددا منهم بنو البكاء وفيهم عدد من المشاهير ذكرهم ابن الكلبي في جمهرة النسب ويقول الهجري (3) : وفصائل بني البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ماعز وحندج (4) وعبده وهيان وكامل ،،


_______________________________________
1ــ قسم الأنساب ج4ص1808
2ــ في الحاشيه المخطوطه الهنديه ص427
3ــ التعليقات ص1865
4ـ حندج هو الذي شارك خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه في قتل زهير بن جذيمه العبسي يوم النفروات والنفروات جبيلات مركّز على نسق واحد طوال ثلاث أو أربع متجاورات يقعن شمالي بيسان والسي يلي النفروات جنوبا وغربا من بيسان وقيل أنه الحزم الحمر الواقع شمال غرب الخرمه انظرمعجم مااستعجم ص408 والاشتقاق والأغاني وابن الأثير وجمهرة ابن حزم ص280 والعقد الفريد ج5ص136 وعن النفروات وتحديدهن انظر المجاز بين اليمامه والحجاز ص198

**** الصفحه الثالثه :
ومن بني البكاء (1) بشر بن ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء وقد وفد هو وأبوه معاويه بن ثور على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع في ثلاثين رجلا من قومه ، ويومها كان أبوه معاويه بن ثور ابن مائة سنه فقال معاويه يارسول الله إني أتبرك بمسك وقد كبرت وابني هذابرّ بي فامسح وجهه فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه بشر وأعطاه أعنزا عفرا وبرك عليهن فكانوا لايصيبهم بعد ذلك قحط أو سنه.


________________________________________
1ـ بشر بن معاويه بن ثور بن معاويه بن عباده البكاء( والبكاء لقب) واسمه ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ، قال البارودي في حديثه عن بعض ولده قال ابن حبان له صحبه وعداده في أهل الحجاز وفد هو وأبوه ( روى البخاري والبغوي وغيرهما ج1ص155 الإصابه في تمييز الصحابه لابن حجر العسقلاني ) وعن عجز هوازن في وادي تربه قال السكوني : إذا أردت أن تصدق الأعراب الى عجز هوازن ترحل من المدينه فتنزل ذو القصه وهي للسلطان قال : في موضع آخر الى أن .. ثم تنزل المضيح فتصدق بني جشم بن معاويه ثم تنزل الماعزه ويقال الماعزيه وهي لبني عامر من بني البكاء ثم تنزل بطن تربه ( وادي تربه ) فتصدق هلال بن عامر والضباب ثم تنزلبريم وهي لبني جشم .. وفي بلاد العرب ص7 أن بريم لعامر بن ربيعه جميعا ومنهم بني البكاء وهم وجشم شركاء فيه .. وأورد رجزا في بريم وقال السكوني أيضا ثم تنزل السي فتصدق بني هلال الى قوله ثم ترتفع الى حرة بني هلال والى ركبه .. الخ قلت كل ما ذكره السكوني وسماه من مواضع لازال معروفا كوادي تربه والسي (الحزم الحمر ) شماله وحرة بني هلال وبريم في سفح جبل حضن المطل على صحراء السي والقبائل التي ذكرها قديما تسكن تلك المواضع لايزال منه بقايا لكنها تركت ركبه والسي وتحولت لوادي تربه والحره(حرة بني هلال ) وسبق شرح بقايا بني هلال في سبيع والبقوم وتواجد بني ثور بوادي تربه وأنهم بني ثور بن معاويه بن عباده البكاء والبكاء لقبا واسمه ب ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه . والبكري في كتابه: قد نسب أشياء طويله وكثيره منسوبه للهجري عند غيره ولكنه هو ينسبها الى أبي عبيد السكوني قال البكري : في مقدمة كتابه معجم مااستعجم ماهذا نصه : وجميع مااورده في هذا الكتاب .

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

الصفحه الرابعه:
وفي ذلك يقول محمد بن بشر بن معاويه بن ثور (1)
وأبي الذي مسـح الرسول برأسه ودعا له بالخـير والبركاتِ
وأعطاه أحمد إذ أتاه أعـــنزا عفرا نواحل لسـن باللجباتِ
يملأن وفد الحي كـــل عشية ويعود ذلك الملــــــئ بالغدواتِ
بوركن من منح وبـورك مانحا عليه في ماحييــت صلاتي
وفي كتاب بلاد العرب قال الأصفهاني(2) من أهل القرن الثالث الهجري كما سلف : وللضباب بتربه وادٍ طوله ثلاث ليال به النخل (3) والزرع والفواكه والأشجار يشاركهم فيه هلال بن عامر وعامر بن ربيعه والمسمى الجزع جزع بني كودره وهو على مسيرة يومين على وجه واحد .

_____________________________________________
== عن السكوني فهو كتاب أبي عبيدالله عمرو بن بشر السكوني في جبال تهامه ومحالها يحمل جميع ذلك عن أبي الأشعث عبدالرحمن بن محمد بن عبدالملك الكندي عن عرام بن الأصبغ السلمي . أي أن كتاب عرام السلمي كان من رواته السكوني ولهذا فالسكوني المذكور قريب العهد من عصر عرام وقد ذكر عبد السلام هارون ( نوادر المخطوطات 7/376) أن الكندي الذي روى عن عرام بن الأصبغ السلمي توفي سنة275هـ انظر التراث الجغرافي واللغوي عند العرب في مجلة المجمع العلمي العراقي مجلد14 وسبق أن أوضحنا من أن عام كان حيا من سنة214 أو 215 الى 230هـ إذا فالسكوني من رجال القرن الثالث الهجري لأنه معاصرا لعرام ومن رواته .أ.هـ
1ــ ودار حكيم (محلة بالكوفه مشهوره منسوبه الى حكيم بن سعد بن ثور البكائي من بني البكاء بن عامر بن ربيعه بنعامر بن صعصعه ) معجم البلدان 2/419 ومنهم زياد بن عبدالله البكائي (183) من رواد كتاب السير
2ــ بلاد العرب ص109
3ــ معلوم أن النخله من آثار التحضر والاستيطان والاستقرار خاصة إذا كانت تسقى بماء مستخرج من الآبار وكذلك الزرع والاشجار وهذا ماذكرته تلك المصادر منذ القرن الرابع والخامس الهجريين ومابعدهما انظر ماقاله ناصر خسرو الرحاله الفارسي .
والضباب من بني كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وكذا بنو هلال بن عامر بن صعصعه ةبنو عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه كل هؤلاء جميعا فروعا من بني عامر بن صعصعه الهوازنيه .
وفي النوادر : ومن عامر بن ربيعه(1) وعمرو بن عامــر بن
ربيعه (2)روى عنه الهجري . قال : وأبناء عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ربيعة البكاء وعوف وعمرو ولبني سليم على بني عامر بن ربيعه يوم هو يوم لسلسان وهو أول أيامهم وأصابوا من بني عامر رميا (.؟)على مائة رجل وهو يوم الغيامه أيضا ..
___________________________________________
1ـ نوادر الهجري ــ المخطوطه المصريه ص10
منهم معاويه ذي السهمين لانه يأخذ سهمه من غزوات بني عامر أقام أو غزا وعوف ذو المحجن ومنهم جعونه قائد مروان بن محمد ومن بني البكاء حندج بن البكاء والذي شرك خالد بن جعفر في قتل زهير بن جذيمه العبسي سيد غطفان يوم النفروات ومنهم الفجيع بن عبدالله بن حندج بن البكاء له صحبه وكتب له الرسول صلى الله عليه وسلم كتابا وهو عند ولده ، ومن بني البكاء كانت خرقاء التي شبب بها ذو الرمه ( انظر الجمهره ص281)
2ــ ومن عمرو بن عامر بن ربيعه (عمرو فارس الضحيا ) ومنهم عمرذو الجدين ومالك ذو الرمحين وكعب كاشف الحصير وزهير الصنم ــ زهير الأزهر ومنهم خداش بن زهير بن ربيعه بن عمرو بن فارس الضحيا بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ومن قوله :
أبي فارس الضحيا عمرو بن عامر أبى الذل واختار الوفاء على الغدر
ومن قوله :
واني من النفر المحمر أعينــــهم أهــــــــل السوام وأهل الصخر واللوب
يشير إلى سكنى الحره والجبال المواليه ( مجلة العرب29 ص773)

الصفحه الخامسه :
قال الهجري :وأنشدني عمران الحرملي من عوف بن عامر في يوم لسلسان (1)
شعرا طويلا منه :
حدا عامرا فرعا سليم فشمــرت بنو عامــــر مردانــــــها ووفودها
ومنها :
ولما بدا طود من الـــخل مشرف ونخل من القوسين خضر جريدها
في الهامش : من تربه الخل الطريق في الرمل أ.هـ .
قلت : تربه هنا لاشك يعني وادي تربه وليس المدينه التي في أعلى الوادي فهي بعيده عن المواضع المذكوره التي جرت عندها أحداث يوم لسلسان والغيامه وكل المسميات الوارده في أخبار وأشعار ذلك اليوم والذي أوردها أبو علي الهجري وهو من أهل القرنين الثالث والرابع الهجريين لاتزال معلومه بتلك الأسماء
فالخل هنا بخلاف المتعارف عليه والذي شرحه بأنه الطريق في الرمل لكنه هنا جبل أسمر شامخ بطرف الحره شمالا مما يلي مجرى وادي تربه تحيطه مزارع وعمار بلدة الغريف المعروفه بوادي تربه وهي من أقدم المعمور بالوادي مثلها كمثل قرية تربه والتي أخذت مسمى الوادي . والخل المذكور ورد في الشعر باسمه وبصفته ــ طودا ــ أي جبلا وباسمه خلا ، كما يطلق عليه في الماضي والحاضر حتى عهدنا
_____________________________________
== وشهد حرب الفجار الثاني بين قريش وقيس ومن قوله :
ياشدة ماشــــــــددنا غير كاذبة على سخيــــنة لولا الليل والحرم
وقد هزموا قريش ، والسخينه طعام يتخذ من دقيق وبه كانت تلقب قريش لأكلها إيّاها. ( الأغاني ج25ص8765)
1 ــ انظر التعليقات والنوادر للهجري وكتابه تحديد المواضع ص362 بقلم حمد الجاسر رحمه الله ، والعمري الحرملي من بني حرمله وحرمله وخالد أبناء هوده بن ربيعه بن عمرو بن عامر (الاصابه ج1ص361


الصفحه السادسه :
ولسلسان وادٍ لايزال هذا إسمه حتى عهدنا يأتي من أواسط الحره حرة بني هلال (1) المطله على وادي تربه ومنه الغريف والخرمه من الجنوب ويخترقها حتى يصب في المجرى العام لوادي تربه مرورا بمزارع وعمران الغريف أما الغيامه فهي هضبه سوداء في مستوى ظهر الحرة ، مما يقع جنوب شرق الغريف وشرقي وادي لسلسان قريبه جدا منه والى جانب تلك الهضبه الغيامه يقع منه على القرب نحو الجنوب ويمتد شرقا قاعا تنكفيء إليه مياه ظهر الحره فيصبح كالبحيره وهو يسمى في عهدنا (الغيام )وقد وقفت عليه مع جماعة من أهل الغريف وهم يقولون إن الغيامه هذه الهضبه والغيام القاع المذكور وكنت قبل الوقوف عليه قد كتبت تصحيحا لمنشور نشر بمجلة العرب حول سفيره والغيام إذ قال ناشره أنهما هضبتان في الشام ولكني ذكرت سفيره في موضعها والغيام في موضعه من الحره (2) وبعد الوقوف اتضح لي أن المتأخرين أحالوا اسم الغيام الجبل أو الهضبه على القاع وأعطوااسم القاع لذلك الجبل وإلا كيف نفسر قول لبيد بن ربيعه العامري في قصيدة له منها :
بكتنا دارنا لــما ارتحــــلنا وحيـّـــتنا سفـــــيرة والغـــيام
هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويله وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله .


___________________________________________
1ــ حرار العرب أولها حرة بني هلال وهي منبتله من الحرار برنئه من حجاز النجد المتيامن وحرة بني هلال معترضه من أسفل الطود الى مهب الشمال أرجح من ستة أيام ومن الشرق الى الغرب شطر ذلك (النسخه المصريه52) والتعليقات والنوادر ص1385و1387
2ــ مجلة العرب س7 ص713

الصفحه السابعه :
أما الشعر الوارد في يوم لسلسان والغيامه ومنه :
ولما بدا طود من الـخل مشرف ونخل من القـوسين خضر جريدها
فإن العمري وهو من سكان تلك البلاد من وادي تربه وحولها وهي المغزوه فإنه يصف معالمها قبل المعركه وكأنه يستمد العون منها او القوه للدفاع عنها فذكر الخل وذكر نخيل الوادي وخضرة جريدها وذكر (القوسين) المطله على المعمور من الوادي من الجنوب في طرف الحره ــ حرة بني هلال ــ مما يلي وادي تربه ( الغريف والخرمه) وقد نسب النخل إلى القوسين وهما علمان بارزان لايزال هذا مسماهما حتى عهدنا ، وقد سمي النادي الرياضي بالخرمة بنادي القوس نسبة لهذا المعلم القديم (1) .
وفي القرن الخامس الهجري وبالتحديد سنة 442هـ مر وادي تربه الرحاله الفارسي ناصر خسرو (2)قادما من الطائف يريد الذهاب إلى الأفلاج فذكر من المواضع بعد خروجه من الطائف ــ الحصن الذي أسماه مطار قال إنه يبعد عن الطائف أحد عشر فرسخا ، ثم بعد رحيله من مطار وصل إلى موضع يقال له الثريا قال لاأراه إلا قصد تربه وأن الاسم الأول كان محرفا وقد وصف الرحاله الموضع بأنه تكثر في السرقه وانتشار الفوضى والحروب كل عربي يرى نفسه حاكما لا سلطان عليه لأحد ، ثم ذكر الرحاله بعد ذلك الموضع الذي وصل إليه بعد مغادرته ماأسماه الثريا ( تربه) وصل إلى ماأسماه الجزع قال عنه وفي هذ الحصن قليل من الزراعه وطائفة من النخيل ولم يزد على ذلك ، قال حمد الجاسر لايوجد في تلك الجهه التي مر بها الرحاله من المواضع فيما أعلم مايطلق عليه هذا الاسم وما أراه إلا قصد الخرمة ، والخرمة على الطريق المتجه إلى الأفلاج بعد تربه .
____________________________________
1ــ مجلة العرب س21ص548
2ـ مجلة العرب س20ص487ج7و8محرم وصفر سنة1406هـ وج9و10ص613و614 وكتاب رحاله غربيون في بلادنا ص336 بقلم حمد الجاسر .

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

الصفحه الثامنه :
وقد مكث ناصر خسرو في الجزع خمسة عشر يوما يبحث عمن يواصل معه رحلته لئلا يتعرض للنهب أو ماهو أسوأ منه . أ.هـ .
قلت : بل يوجد في تلك الجهه للخارج من تربه نحو الشرق ( الغريف) قبل الخرمه وهو اليوم من قرى الخرمه ولكنه الأقدم عمارا بالوادي ولا بد أنه الذي مكث فيه ناصر خسرو وأسماه( الجزع ) وقد ذكره قبله صاحب بلاد العرب الحسن بن عبدالله الأصفهاني (1) باسم الجزع ؛ جزع بني كودره وبني كودره هنا لاشك أنه يعني بني ثور سكان ذلك الجزع من الوادي ، والجزع ضفته المواليه للمجرى العام ولا يكون العمار إلا على ضفاف الأوديه لافي مجاريها .
وعن الغريف قال العلامه ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار : إن الغريف بين بلدة تربه والخرمه .. وهذه حقيقه ثم أضاف قائلا عند عمار الغريف (2)اختلفت الحكومه على ملكيته مع بني عامر يعني (سبيع) فأصدرت أمرا بأنه من كان بيده حجج يثبت بها ملكيته له فيأخذه ثم اتضح أنه لبني عامر (3)وأنه حقهم لان تربه وواديها في الجاهليه وصدر الاسلام لبني هلال بن عامر .. الخ .


____________________________________________
1ــ بلاد العرب ، للأصفهاني ص 109
2ــ يقصد الشيخ عمار الغريف الأخيرفي عهد الملك عبدالعزيز يرحمه الله والشيخ ابن بليهد وثيق الصله بالحكومه وقد حارب مع الملك عبدالعزيز ، وبعد استقرار الوضع أصبح قائما على مالية الرياض كما رافق سمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز في رحلات القنص في عالية نجد ( انظر صحيح الأخبار ج2ص134و)135 وقد ذكر من طرائف تلك الرحلات قصة دهاء فارس من سبيع معاسكان تلك الناحيه من الباديه .. والشيخ غني عن التعريف ومن مؤلفاته صحيح الأخبار [4 ] أجزاء ، وكتاب ماتقارب سماعه وتباينت أمكنته وبقاعه . وكلها في تراث وتأريخ ومواضع الجزيره .
3ــ قلت : وسكانه الآن فروع من قبيلة سبيع العامريه كما كان أسلافهم سكانه في الماضي .


الصفحه التاسعه :
ثم قال انظر أيها القريء هذه الارجوزه : إن هذه البقاع لبني عامر من هوازن واورد قول الخطفي ــ جرير بن عطيه ــ واسمه حذيفه :
كلفني قلــــــبي ماقد كلفا هوازنيات حللـــــــــــــــــــــــنا غريفا
اقمن شهرا بعد ماتصـــــــيفا حتى اذا ماطرد الهيـف(1) السفا
قربنا بزلا ودليــــلا مخشفا اذا جن الرمـــــــــل لــــــــه تعسفا
ثم خلص الى القول : وها أكبر دليل على الغريف أنه لبني عامر بن صعصعه من هوازن .أ.هـ .
قول الخطفي إن الهوازنيات يأتين في فصل الصيف ( القيظ) الى الغريف ثم بعد نهاية فصل الصيف ينتجعن ناحية الرمل الذي يفضي اليه سيل وادي تربه ويعرف قديما برملة بني كلاب وحديثا بعرق سبيع وتلك حالة الباديه حتى عهد قريب في فصل الصيف يأتون الى القرى وموارد المياه فيما يسمى مقطان إذا كان موردا ، والمقياظ اذا صارت قريه أو مدينه وعندما يأتي فصل الصفري وبداية البراد فإنهم ينتجعون أماكنهم في الباديه (2) وما تقدم من قول صاحب بلاد العرب في تقدير مسافة الوادي فيما بعد الجزع بأنه مسيرة يومين على وجه واحد نقول : نعم هو في هذه الحود حتى نهايته في الرمال الشرقيه ــ عروق سبيع ــ على تقدير سير الإبل العجلى ، ويوحي كلام صاحب بلاد العرب : بأن سكان الجزع هؤلاء يمتدون في المساحه المذكوره من الوادي حتى نهايته لأنه من أملاكهم .أ.هـ


___________________________________
1 ــ الهيف : هو منطلق الريح التي تأتي مابين الجنوب والغرب وعادة ماتهب
هذه الريح في أوائل فصل الصيف وبداية اشتداد الحر .
2ــ مجلة العرب س21ص 556

السفحه العاشره :
وفي كتاب فؤاد حمزه ــ في بلاد عسير (1) وكان قد مر في طريقه إلى نجران عام 1352هـ مر بالخرمه ورنيه وكتب عنهما في كتابه المذكور وعن مسميات بعض قبائلهم فذكر من قبائل الخرمه (بني كور ) .
وقد لاحظ الأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي صاحب كتاب (سوالف الطيبين) هذا التحريف من جانب المؤلف فقال : إن بني كور هنا يعني بني ثور (2) .
وقد مر معنا قول صاحب بلاد العرب في وصفه لوادي تربه وسكانه ومنه قوله ( والجزع جزع بني كودره ) هنا أكاد أجزم أنه بني ثور من سكان الجزع ( الغريف) والجزع جزع الوادي كما هو معلوم وبني ثور من سكان وادي تربه منذ العهد الجاهلي وحتى عهدناوينتشرون في قرى الخرمه على طول الوادي وما نقوله عنهم لايخرج عن مفهوم كلام المتقدمين .
جاء في تاريخ ابن خلدون (3) وهو يعدد الفروع العامريه التي دخلت أفريقيه والغرب الأفريقي ومنهم المنتفق ( الخلط) هناك وبني هلال بن عامر .. إلى أن قال : وبني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعه البكاء بن عامر بن صعصعه .
وقال : وذياب بن غانم ينسبونه إلى بني ثور ــ انتهى .
قلت : وسيق من المراجع ماأكد اختلاط بني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامرصعصعه مع بني هلال والضباب من بني كلاب في سكنى وادي تربه وما حولها وشرحنا ذلك وعن بني البكاء يقول يعقوب : البكاء في العرب الذي ينسب اليه فيقال بني البكاء وهو عوف بن ربيعه بن عامر بن صعصعه (4) .
______________________________________
1ــ فؤاد حمزه في بلاد عسير ص 28
2ــ مجلة العرب س31ص 699
3ــ تاريخ ابن خلدون ج 6 ص36 و ص35
4ــ انظر مقابيس اللغه لابن فارس ( ... ــ 395هـ )


الصفحه الحاديه عشره ":
قلت : ولا يوجد في فروع بني عامر بن صعصعه ، على تعددها وكثرتها ولا حتى تفرعات هوازن جميعها من يدعي البكاء ؛ سوى هؤلاء .
وخلاصة ماسلف : هو أن (بني ثور ) هم : من بني عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان العدنانيه ، سكان وادي تربه قديما وحتى عهدنا أي أنهم : بنو ثور بن معاويه بن عباده بن ( ربيعة البكاء) بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .
قبل سنوات اجتمعت بشيخ بني ثور في الخرمه الشيخ الحميدي بن مفرح بن هليمه ــ رحمه الله (ت1423هـ) وسألته عن جماعته بني ثور في الخرمه وخارجها فأجابني عن مسمياتهم الحاليه وتفرعاتهم ، وعن بني ثور في عنيزه بالقصيم أيضا أفادني بأنهم من العتايقه من بني ثور وأن صلتهم بهم موجودة وقائمة وعن تأريخ سكنى القبيلة بوادي تربه قال انهم قديما حسب روايات الأجداد أنهم وبني عمر في الغريف وأن بني ثور يسكنون الجانب الشرقي من ضفة الوادي وذلك حسب قوله قبل عمار الخرمه ، ثم في احدى السنين وقع مرض الحمى ( الملاريا) في سكان الغريف وكان مرضا مهلكا مات نتيجته خلق كثير فخرج الناس هربا منه الى البر ونواح أخرى ، ومنهم من ذهب إلى بلدان أخرى ومنهم بني ثور وفي ذلك يقول أحدهم :
ياديرتي يغنــي الفقارى عملها ومرصص فيها رجا الحضـــــــر ينقاد
والله لولا قبور قابلتــــني بأهلها ماشد لو شدوا مـــن المردمه غاد
دار جفا بني ثورٍ سهـــــلها ماعاد فيـــــــــــــــها ياشريـــان مقعاد
ويقول الشيخ : أثناء سؤالي له عن وقت خروج بني ثور أهل عنيزه من بلادهم الأولى إلى القصيم أنه لايعلم الزمن الذي غادروا فيه موطنهم هذا ، ولكن قد يكون لهذه اᙄقصه سبب في ذلك ..


الصفحه 12
وعن سؤاله هل يوجد حاليا لبني ثور أملاك في الغريف قال يوجد بعضها والبعض الآخر قد بيع أو جهل موضعه .
والناس تركوا الغريف ونزلوا إلى جوانب من الوادي نحو الشرق فعمروا فيها وغرسوها وأصبحت الخرمة .
وعن تواجد بني ثور في عنيزة ، وبدايتها أنها تأسست سنة 630هـ أي في القرن السابع الهجري . قال صاحب العنيزيه محمد بن عبدالله القاضي وهو يستعرض تأريخ عنيزه فذكر أبياتا منها :
تأسس مبناها وكـــان شمالها لآل جنــــــــــــاح أول المـــــــترائي
بها نزلوا حتـــى أقامت قبيلة سبيع من الـــــجراح (1)ذات دهاء
_________________________________
1ــ زهري بن الجراح من فخذ العتايقه بني ثور من سبيع .
انظر مجلة العرب س15ج1و2رجب وشعبان عام 1400هـ ،
والعنيزيه ص12 .
2ــ انظر (كتاب الخرمه للحضبي ص105 )


**************************************************************************************
ثانيا ::بنو عمــــــــر (1)
قال ابن خلدون في ذكره فروع بني هلال بن عامر (2)فذكر منهم ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه ،وفي خبر الاثبج وبطونهم من هلال قال : ويلحق بالأثبج العمور ويغلب الظن أنهم ولد عمر بن عبد مناف بن هلال وليسوا من ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه . قلت وعن نهيك جد عمر هذا جاء في التعليقات (3) : قال عبدالله بن هيه السلمي يمدح قبيصه بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك من قصيدة طويله جاء فيها :
كريم إذا ماقيس عيلان فاخرت به راق يوما زعمها كـــــــــــــــــل زاعم
مصاليت غلبا من نهيـــــك أعزّة طوال القنا كالمشبـــــلات الضياغم
وذكر في هذه القصيده (4)أصهار النبي رويبه ، أخوال العباس ، وأخوال سيف الله قال :
قبائل صدق من هلال كأنها إذا ماتـــــــــــــــــــــــوافت طم حج بمأزم
قال الرشاطي : النهيكي في هوازن فيها نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن .
قال ابن دريد : نهيك من النهاكه وهي الجرأه والإقدام ، ومنه انتهاك المحارم ونهكته الحمى أنهكته . وانتهك فلان عرض فلان منهم ذو البردين ربيعه ، رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر .
________________________________________
1ــ قلت : وعمر في عهدنا بطن كبير من سبيع العامريه يضم ثمانية فروع معروفه من سبيع.
2ــ تاريخ ابن خلدون ج6ص55 وسبق الكلام عليها أنها هلالية من هلال بن عامر بن صعصعه .
3ــ التعليقات والنوادر قسم الأنساب ج4ص1897
4ــ المخطوطه المصريه ص192 ـــ المرجع السابق .

الصفحه الثانيه :
وفيه يقول الأصم الباهلي:
أو كأبن جعدة وفّادا على ملك أو كالنهيكي ذي البردين إذا فخرا
ومنهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبيصه (1)بن مخارق بن شداد بن معاويه بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه كذا نسبه ابن الكلبي ، وقال : فيه أبو عمر : قبيصه بن المخارق بن عبدالله بن شداد الهلالي من بني هلال بن عامر يكنى أبا بشر نزل البصره ، وروى عنه أبو عثمان النهدي وكنانه بن نعيم وأبو قلابه وابنه قطن بن قبيصه ، وقال غير أبي عمر : سار قبيصه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمه وبسط له رداءه وقال : مرحبا بخالي فقال يارسول الله ... وقل مالي وهنت على أهلي .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ثم لم ينظم بقية الكلام .. قال أبو عمر : يريد بقوله مرحبا بخالي من قبل حليمه السعديه ظئر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن قبيصه وحليمه يجتمعان في بكر بن هوازن .أ.هـ .
____________________________________
1ــ وولى الحجاج قطن بن قبيصه بن مخارق فارس وكرمان وهو الـــــــــــــــــــذي
انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على عبوره فقال : من جازه فله ألف درهم .
فجازوه ؛ فوفى لهم ، وكان ذلك أول يوم سميت الجائزه جائزه .
فقال الجحاف بن حكيم في ذلك :
فدى للأكرمين بــــــــــــــــــني هلال على علاتـــــــــــهم أهــــــــــــــلي ومالي
همُ سنوا الجوائــــــــــــــــــــــز في معد فصارت سنــــــــــة أخـــــــــرى الليالي
رماحهمُ تزيد علـى ثمانٍ وعشـر حــــــــــين تختــــــلف العوالي
(انظر معجم البلدان ج4ص455) .



الصفحه الثالثه :
قبيلة العرينات من سبيع :
قال الهجري :العريني من بني هلال بن عامر بن صعصعه من هوازن (1) .
قلت : وهذا نص صريح جاء في أوثق المصادر القديمه من القرن الرابع الهجري يثبت وجود عرينات من بني هلال بن عامر بن صعصعه وجاء منسجما مع واقع هذا المسمى العريق والذي لايزال قائما ومعلوما ضمن فروع أخرى تحت مسمى بني عمر من سبيع العامريه(2) التي هي الأخرى بقايا من تفرعات القبيلة الأم بنو عامر بن صعصعه ، وسبيع بقايا من مختلف تلك التفرعات ومنها تفرعات هلاليه يجري الحديث عنها كالعرينات هؤلاء والصمله ، والخضران وآل علي ومنهم الزغب وغيرهم . وكلها فروعا هلاليه يجمعها مسمى (عمر) قبل مسمى سبيع القبيله (الأم) في عهدنا .. والقبائل تحفظ أنسابها عن طريق نقل الخلف عن السلف ، وفي تأريخها وتراثها بغض النظر عن التدوين المتسلسل وذلك لقلة المتعلمين بين القبائل داخل شبه الجزيره في الماضي ، وكان منزع العرينات من وديان سبيع مثلهم كمثل إخوتهم الآخرين الذين خرجوا من الوديان .
والخلاصه أن صلة العرينات بسبيع موجوده فعلا نسبا وسكنا وإن كان ذلك النسب كما سلف مرتفعا الى الجد الأعلى وكما يقال الناس مأمونون على أنسابهم وهم أعرف بها من غيرهم والعرينات منتشرون في بلدان نجد في الوشم وسدير ومنه العطار والمحمل وفي رغبه والزلفي والبكيريه والخبراء والشيحيه والضلفعه وفي عنيزه وبريده وحريملاء والرياض وفي المنطقه الشرقيه أيضـــــــــا 0
وأمراء العرينات آل شويه ومنهم الفارس وليد بن فهيد بن شويه ولهم الحسي وشويه وغيرها .
1ــ التعليقات والنوادر ج 4 ص1824
2ــ قال الشاعر محمد بن ناصر العريني مفتخرا :
من شاعر ينسب لفرع العرينات أحد فروع سبــــــــــــــــيع دم وفصيله
(انظر سوالف الطيبين للحضبي ج1 ص69)


وهناك دراسه عن الخضران والروبه ومليح والفراعنه وال علي وغيرهم والنبطه والجهوم وبنو ربيعه والجبوروالعزه والسهول وثــــــقها الاستاذ فهيد في كتابه المخطوط الذي سوف يرى النور قريبا ان شاء الله .

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

ترفع لبو جراح مع التحيه

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مع التحيه والتقدير للشيخ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه
بحث قيم ونادر
أجاد فيه مؤرخنا واعطى كل المشككين في نسب قبيله عزيزه لها
شرفها ولها قيمتها
نشكره مرة اخرى


كما نشكر كاتبنا الرائع تين الذي عرض لنا هذا البحث القيم
نشكره مرة اخرى وفي انتظار كتاب الفريعني التاريخي
وكتابه الثاني رنيه
كما وعدنا مؤرخنا وشيخنا الراعي


نشكر تين على هذا العرض مرة اخرى

ونتمنى من جميع المنتسبين الى هذا المنتدى الكتابه عن فروع سبيع وأمجادها
بعيدا عن اي كتابه لا نستفيد منها او الكتابه عن قبائل أخرى لها منتدياتها
وابدعت في علرض كل مايهمها
ولكم تحياتي
أخوكم ( راعي التوحييييييييييييييييييييد)

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[quote=الراعي]بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله[/quote]

الله الله ما أجمل بحوث هذا الرجل الفذ المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
بيض الله وجيهكم جميعا أبناء العم على اتحافنا بهذه الدرر
أخوكم أبوسعد

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[quote=الراعي]بحث قيم موثق من مؤرخ ثقة
بيض الله وجهك أخي واستاذنا الكريم الحضبي
على ايراد هذا البحث القيم لاستاذ الجميع ورائد البحث والتحقيق في تاريخ وانساب قبائل سبيع المؤرخ الثقة الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه السبيعي
وهذا البحث لا طالما انتظرناه وكما وعدكم الاستاذ الحضبي بأن سيرى النور قريبا في كتاب مطبوع ا
أبشر ابناء سبيع والمهتمين بتاريخ بني عامر بأن كتاب الاستاذ فهيد المعنون ( كتاب رنيه ) في المراحل الاخيره من اجازة طباعته من وزراة الاعلام
ونسب بني ثور والعرينات نسب ثابت حفظناه من الاباءوالاجداد واثبتته كتب التاريخ منذ مئات السنين
شكرا للمؤرخين الجليين وتحية اجلال وتقدير
اللذين خدما تاريخ القبيله واقتطعا جلا وقتهما منذ سنين في تدوين تاريخ ومأثر القبيله
:
.
.
.
.
تحياتي للجميع
عريني الجنيفي

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مشكورين على هذا البحث القيم
والاستاذ ( فهيد بن عبدالله ) من أبرز مؤرخي سبيع
له من الجميع الشكر والعرفان
وبحثه الموثق دليل على سعة علمه وصدقه
نشكره ونشكر كاتبنا (تين) على النقل الجيد
والاختيار الموفق

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

جزيل الشكر لأخي الكريم تين على ايراد هذا الموضوع القيم لاستاذنا الكبير فهيد بن عبدالله بن تركي الفريعني السبيعي ونتمنى ان يطبع قريبا بحول الله تعالى

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[size=9]بيض الله وجهك والله يعطيكم العافيه[/size]

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

جزيل الشكر
لأخي الكريم
**** تين ****
على ايراد هذا الموضوع القيم جداااااااااااااا

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مشكور اخوي على النقل الرائع


وعساك على القوه

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بيض الله وجهك استاذي الفاضل تين وبيض الله وجه استاذنا الكبير فهيد بن عبدالله ..

وسلمتوا وسلمت يمينك ويمناه .. وعساكم ذخر لسبيع كلها ..

ودمتم سالمين ..

تقبلوا تحياتي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري السبيعي

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بحث قيم
بيض الله وجهك يامؤرخنا تين ووجه الاستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي

بحث قيم يكتب بماء الذهب لاهنت لاهنت

تحياتي
لك

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

شكرا لأخي تين وشكرا لأستاذي فهيد


بحث مفيد نتمنى أن نرى مصدره مطبوع في القريب .

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[size=5][center]للأسف جالس اتبع مواضيعك واحررها

يا اخي هذا ماهو اسلوب نقاش

عموما ارسلت لك رسالة على الخاص انبهك فيها

ويجب ان تاخذ هذا كانذار اولي لن يعقبه أي انذار

مع تحيات الاداره

اخو شما[/center][/size]

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

الآخ تين يعطيك العافية على هذا البحث النير والقيم

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مع التحيه والتقدير لابو عمر على المشاركه والمرور

وشكرا لك يالعريني على المرور
لك تحياتي

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مع التحيه والنقدير لكل من الراعي وعبدالعزيز الحمد والجبري
لكم مني الشكر على المرور والاشاده ولكاتبنا الرائع فهيد كل العرفان

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مع التحيه والتقدير لكل من راعي التوحيد ولاد قبان وعريني الجنيفي
والرايق والسبيعي 123 وجريح الطريف ومحمد بن سلطان

لكم شكري على مروركم واشادتكم بموضوع مؤرخنا ابوعبدالله

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[color=#333399][size=4]بيض الله وجيهكم ماقصرتم على هذا الايضاح ونتمنى تميزكم دائما بمثل هذه المواضيع الهادفه[/size][/color]

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

ياتين مشكووووور ويعطيك الف عافيه يالذيب

وأشكر أيضا الاستاذ فهيد الفراعنه وأقول بيض الله وجهه وماقصر والله يزيده علم

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

يامال العافية

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

اشكر اخواني
عبادي والسنو وطيب القلب على مرورهم
واتمنى ان يرى هذا الكتاب النور
والامل في الله ثم في اخي الراعي
جزاه الله خير الذي تبرع بطباعته

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

إنتســـــــاب سبيع لهوازن يُعد مفخرة لسبيع ،،،
ويلغي تفرد أحد القبائل(عتـ...) بهذا الشرف كما يدعون أنه إرثهم،،،،
وكم هو جميل أن نرى هذه الأسطر أخي الكريم تين وتمنيت لو أزور ديار الأجداد (الخرمة) والتي خرجنا منها إلى عنيزة ..
أتوقع أنها أجمل مما وُصفت لي
شكرا لك وأشكر المؤرخ فهيد على ماكتبه

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

اللة يعطيك العافية يا ابوعبداللة

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

دراسة موثقة 100% و بني ثور اصل وفصل من سبيع و لا فيه شك و أقول لمزورين الحقائق اتقوا الله وحاسبُ انفسكم قبل أن تحاسبوا هذا أولا ً
ثانيا ً كيف يكونون بني ثور من بني تميم وهم سكان الوادي العوج من مئات السنين حتى انه عندم يذكر الوادي العوج ( وادي سبيع ) فان الذهن يذهب الى بني ثور .

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

مشكور اخوي على النقل الرائع


والله يعطيك العافيه

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~[size=9][size=6]مشكورييييييييييييييييييييييييييين على هذا المقال[/size][/size]~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكركم جزيل الشكر على ما كتبتم...
لكن نحن العرينات أصلنا من بني تميم وقد دخلنا مع قبيلة سبيع بالحلف لا بالنسب!
وهذا لايزيد في بني تميم ولاينتقص من سبيع شيء.


وشكرا يا ابناء عمومتي ...

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

[B][size=4][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ ماجد العريني بعد التحيه العرينات البادية من بني هلال بن عامر وأنتم من تيم الرباب بن مر ابن أخ تميم جد بني تميم ولن تنقصوا بني تميم ولن تزيدوا سبيع . وهذا البحث عنكم : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : إن المعتمد في ضبط أنساب القبائل وعشائرها بعد الله هم العلماء المتقدمون الثقات ، فإن كانوا من نفس القبيلة فقولهم أولى بالاعتماد من غيرهم ، وإليك ما تم الوقوف عليه من أقوال العلماء والنسّابة فيما يخص نسب بني ثور والعرينات ، فأقول مستعيناً بالله :

نسب بني ثور :

أولاً : ما كتبه علماء بني ثور عن نسبهم دون تحديد لقبيلة : المقصود من استقصاء هذه النصوص القديمة ، هو الوصول إلى أن علماء بني ثور القدماء لم يدونوا نسبهم في مخطوطاتهم التي تم الوقوف عليها حتى الآن لا إلى سبيع ولا إلى الرباب ، فلعل ذلك يكون حافزاً للبحث عن المزيد من خطوطهم ، لأن هؤلاء العلماء بدون أدنى شك دونوا نسبهم في مخطوطات أخرى لم نطلع عليها بعد ، وأكرر أنها بحاجة مرة أخرى لمزيد بحث ، وما المخطوطات التي ظهرت بخطوط علماء العرينات إلا من هذا القبيل ، والله أعلم . وأُورد هنا ما تم الإطلاع عليه مما دوّنه علماء بني ثور عن نسبهم :
أ) الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل ( ت 1059هـ ) كتب اسمه بخط يده على نسخة من كتاب ( الإقناع لطالب الانتفاع )( ) للحجاوي هكذا : ( قال ذلك كاتب الأحرف الفقير إلى الله تعالى محمد بن إسماعيل الجراحي ).
وعندما نسخ سنة 993هـ كتاب ( التبيان في آداب حملة القرآن ) للنووي ساق في آخره تسلسل اسمه هكذا : ( محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عقيل بن إبراهيم بن موسى بن محمد بن بكر ابن عتيق بن جبر بن نبهان بن مسرور بن زهري بن جراح الأشيقري النجدي الحنبلي ).( )

ب) الشيخ عبدالرحمن بن محمد السحيمي ، خطاط المصاحف المشهور ، فرغ من نسخ آخر مصحف وجد بخطه – وهو المصحف رقم (17) بخطه - في20/8/1163هـ قال في آخره : ( بقلم العبد الفقير الحقير المقرّ لمولاه بالذل والتقصير راجي عفو ربه السميع البصير / عبدالرحمن بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبدالله بن أحمد بن إسماعيل ، البكري ( ) نسباً ، والحنبلي مذهباً ، والأشيقري بلداً ).( )

ج) عبدالكريم بن محمد بن إسماعيل يوجد بخطه تاريخ مولده سنة 1155هـ على صفحة العنوان من مخطوطة كتاب ( الوجيز في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ) ( ) للدجيلي ، ودوّن بخطه أيضاً تواريخ مواليد أولاده هكذا : ( ولد المولود المبارك / عبدالرحمن بن عبدالكريم بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أحمد بن إسماعيل بن عقيل بن إبراهيم بن موسى بن محمد بـن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن مسرور بن زهري بن جراح سنة 1177 ) ، ( ) ثم قال : ( ولد المولود المبارك أصلحه الله / إبراهيم بن عبدالكريم بن محمد بن إسماعيل نسباً ... سنة 1185).
د) الشيخ / محمد بن حمد بن نصرالله ،( ) نسخ بخطه عدداً من الكتب منها كتاب ( شرح منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات ) للبهوتي ، نسخه سنة 1208هـ ،( ) كتب اسمه في آخره هكذا : ( محمد بن حمد بن نصرالله بن فوزان بن نصرالله بن محمد بن عيسى بن حمد بن عيسى بن صقر بن مشعاب ).

ثانياً : ما كتبه علماء بني ثور عن نسبهم مع تحديد القبيلة :

أ) الرّاوية محمد بن علي العبيّد (1300- 1399هـ ) ، ( ) عندما عرّف بعدد من القبائل في كتابه ( النجم اللامع للنوادر جامع )، الذي حرره سنة 1377هـ ، قال عن قبيلته : ( سبيع فرع من تميم ، ويقول حميدان الشويعر حينما ضاق عليه الملجأ في قرايا نجد عن من يلتجي عنده ، حينما قتل ولده مانع أمير بلدة القصب السيّاري ، فاختار أن يزبن عند أهل وثيثيا وهم من العزاعيز ( ) بطن من سبيع بني عامر ( ) فيقول ...
وتخيرت لأولاد العزاعيز ديره = حيثن لهم في ذرا عالي تميم فروع
والعزاعيز هم سكان وثيثيا القرية المعروفة بالوشم قريب من ثرمداء ، وكان سبيع ينقسمون إلى أقسام كثيرة فمنهم : بني ثور أهل الخرمة ورئيسهم مفرح بن هليمة ، ومنهم القريشات ورئيسهم مجري بن هملان ومشاري بن ناصر ، ويقال إن سموا القريشات لأنهم انتزعوا من قريش وعاهدوا سبيع ، ومن عوائد العرب أن حليفهم يندمج معهم ويكون منهم وينسى قبيلته التي انتزع منها ، ومن قبائل سبيع أهل رنية ، وهم بريهه والزكور ...) . ( )
فابن عبيّد هنا خصص ما عمَّمه ابن خاله الشيخ عبدالله بن علي بن حميد ( ت 1346هـ )، عندما قال عن جده ( العامري ) ، ( ) لأن من حالف سبيعاً فهو في حقيقته حليف لبني عامر .

ب) الشيخ / إبراهيم بن صالح النصرالله ( ت 1418هـ )، إمام وخطيب جامع حوطة سدير في وقته ، أعدّ شجرة نسب لعشيرته آل نصرالله ، ( ) أرجع نسبهم فيها إلى ثور الرباب ، وقد جاء في شجرة نسب آل نصرالله ما نصه : ( مشعاب من ذرية زهري بن جراح الثوري الربابي )، والأصل أن الشيخ إبراهيم أخذ هذا النسب عن والده وأجداده ، فآل نصرالله من الأسر العلمية التي تسلسل منها عدد من العلماء ، والشيخ إبراهيم على علم بأن قبيلته بني ثور معدودون من سبيع .( )
ج) سعود بن عبدالعزيز بن سعد الرّبيعة ، حقق كتاباً بعنوان ( رحلة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام ) ، ( ) من تأليف جده : سعد بن أحمد الرّبيعة ( ت 1383هـ )، وهو من بلد الزبير وأصله من الرّبيعة الذين في جلاجل من بني ثور ، ( ) قال الحفيد في صفحة (135) سارداً اسم ونسب جده مؤلف الرحلة ما نصه : ( سعد بن أحمد بن حماد الرّبيعة التميمي ).

ثالثاً : أقوال بعض النسّابين في أن بني ثور وعشائرهم ربابيين نسباً ، سبيعيين حلفاً :

1- لعل ما جاء في النبذة المنسوبة لجبر بن جبر بن سيّار على علاتها يعد أقدم ما ذكر عن نسب آل جراح ، إذ جاء فيها مانصه : ( الرِّبَاب بن تميم : ... والجراح منهم ) ، ( ) وآل جراح كما هو معلوم من بني ثور .
2- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ )، نقل نصاً عن إحدى الوثائق ومما جاء فيها : ( بنو التيم منهم مليح الذين مع سبيع شيوخهم الجلاهمة ، ومنهم أهل العطار ورغبة . وبنو عكل منهم حميلات في الحسا ، والذين ارتحلوا من أشيقر للزبير ، ومنهم العكالا في بريه . ومن بني ثور أهل عنيزة ، الجميع أحلاف لسبيع ) . ( )
3- الأديب المؤرخ / خالد بن محمد الفرج ( ت 1374ه ـ) في شرحه لقصيدته البائية في تاريخ نجد ، الذي حرره في سنة 1351هـ ، قال نقلاً عن ابن زاحم : ( سبيع : - العرينات من تميم - بنو ثور من تميم ) . ( )
4- المؤرخ / سليمان بن صالح الخنيني ( ت 1394هـ ) في كتابه المخطوط عن بَلَدِهِ ( عنيزة )، ضمنه مشجرات لبعض أسر عنيزة ، منها مشجرات لعشائر من آل جراح ؛ اليحيى ، والسليم ، والسحيمي ، والزامل ، وغيرهم ، وقد ربط نسبهم جميعاً بالرباب بثور بن عبدمناة . ( )
5- الأستاذ الباحث / حمد بن ناصر الوهيب ( ت 1414هـ ) نسب بني ثور الذين مع سبيع للرباب ، وعدد عشائرهم وأسرهم ضمن بطن الرباب . ( )
6- الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله التويجري ( ت 1416هـ ) قال : (المشهور والمستفيض أن بني ثور الذين في نجد ومع سبيع بالحلف الذين منهم آل جراح أهل عنيزة ، الذين منهم آل سليم أمراء عنيزة وغيرهم في كثير من بلاد نجد ، فهم من قبائل الرباب من ذرية عبدمناة بن أدّ وهم في العداد يذكرون من تميم ، وليس من تميم نفسه ولكنهم أبناء عمّ تميم ) . ( )
وقال أيضاً بعد أن تحدث عن العرينات : ( وقد دخلوا هم وبنو ثور الذين من الرباب مع سبيع بالحلف ، وقد رأيت في بعض التواريخ وهو المعروف عند أهل النسب من أهل نجد أن أهل عنيزة آل جراح ومن يلتحق بهم هم بنو ثور بن عبدمناة بن أدّ أحد بطون الرباب ) . ( )
7- الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ / إسماعيل ابن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد الشيخ / إسماعيل بن رميح وأنه العُرَنِي التيمي الربابي قال : ( المشهور أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير (سبع ) كما أن أبناء عمهم بنو ثور ينسبون إلى سبيع وهم من الرباب أيضاً ) . ( )
8- الشيخ / حمد الجاسر ( ت 1421هـ ) قال : ( ثور : جد تنتسب إليه أسر كثيرة في نجد ، منهم أمراء عنيزة آل سليم وبنو عمهم , وأسر أخرى فيها , ومنهم الشنافا في ضرما , وآل ربيعة في جلاجل وآل جدعان في جلاجل وآل عيسى في الغاط . وأسر أخرى سيأتي ذكرها . وقد أصبح بنو ثور معدودين في قبيلة سبيع ـ حلفاً لا أصلا ـ كعرينة , وثور صريح النسب ـ فهو ابن عبدمناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر ـ وهو وإخوته تيم وعدي وعوف وأشيب هم الرباب ) . ( )
9- المؤرخ النسّابة الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسّام ( ت 1423هـ )، قال : ( آل جراح من ذرية زهري بن جراح ، فهم من بني ثور ، وبنو ثور أحد بطون الرباب اللاحقين بقبيلة سبيع بالحلف ) ، ( ) وعندما ترجم لعدد من علماء بني ثور أشار عند إيراده لنسبهم إلى أنهم من الرباب وأنهم مع سبيع حلفاً ، من ذلك مثلاً قوله في ترجمة الشيخ / محمد بن أحمد بن إسماعيل ( ت 1059هـ ): ( الثوري ثم الربابي نسباً السبيعي حلفاً ).( )
10- الشيخ / حمد بن إبراهيم الحقيل في كلامه عن قبيلة سبيع عدّ بني ثور من الرباب . ( )
وقال أيضاً : ( قرأت في مسودة في مكتبة بعض العلماء قال : وآل بو عليان وآل بكر أخوة العناقر أهل ثرمدا ومرات من قرى الوشم ، وبنو ثور من عبد مناة من الرباب ، وكذلك أخوتهم بنو التيم والعرينات المعروفون اليوم والذين منهم قاضي القارة في سدير إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله ( ) بن حمّاد بن عريض ( ) بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي من بني تيم ، في سبيع حلفاء لهم ، كما أن إخوتهم بنو ثور حلفاء في السبيع وليسوا منهم بالنسب ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون إلى الرباب إلى تميم بالحلف وسبيع منهم بنو عم لتميم لا من صلب النسب لأن تميم بن مرّة بن طابخة ، والرباب بنو عبدمناة بن أدّ ، قلت وهذا جائز عند العرب تغليباً للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى ) . ( )

رابعاً : نقاط تجدر الإشارة إليها عن بني ثور :

1- هذا أقدم ما دون عن نسب بني ثور ، والذين ينسبون بني ثور لسبيع ، ينسبونهم إليهم لأنهم حلفاء معهم ، والنسب إلى الحلف جائز عند العرب ، وقد سبق كلام العبيّد وهو من بني ثور في ذلك ، فحليف القوم إذاً يعد منهم ، وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع قريشاً فقال : ( هل فيكم من غيركم ؟ )، قالوا : لا ، إلا ابن أختنا وحليفنا ومولانا . فقال : ( ابن أختكم منكم ، وحليفكم منكم ، ومولاكم منكم ).( )
2- المؤرخ النسّابة الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343ه ـ)، يقول : ( المشاعيب من آل جراح من سبيع )،( ) والمشاعيب واحدهم مشعاب من بني ثور ، ويقول ابن عيسى أيضاً : ( أهل بلد العطار من العرينات من سبيع )،( ) وسبقت الإشارة في سرد أقوال بعض النسّابين الذين نسبوا بني ثور للرباب ، أن المؤرخ ابن عيسى نقل نصاً عن إحدى الوثائق ، جاء فيه أن بني ثور أهل عنيزة ، وكذلك أهل العطار ورغبة - يقصد بهم العرينات - أحلاف لسبيع ، والشيخ ابن عيسى نقل أيضاً نسب الشيخين ، أبونمي ، وحمد بن فهد العريني من خطيهما – كما سيأتي - في أنهما من تميم ، ومعلوم أنهما من العرينات ، فنسبة ابن عيسى العرينات وأبناء عمومتهم بني ثور لسبيع يفهم منه أنه ينسبهم لسبيع من باب الحلف ، والله أعلم .
3- مساكن بني ثور الربابيين منذ القدم في الحجاز ، هم وبني عمومتهم بني تميم ، وامتدوا إلى نجد ، وقد حصل لهم تنقلات فيما بين الحجاز ونجد وغيرهما بعد ذلك ، شأن سائر القبائل ، وثور جدّ بني ثور نُسب له جبل هناك اسمه أطحل ، فعرف بثور أطحل . قال ياقوت الحموي ( ت 626هـ )، في كلامه عن أطحل : ( جبل بمكة يضاف إليه ثور بن عبدمناة بن أدّ بن طابخة ، فيقال له ثور أطحل )،( ) وقال الفيروز أبادي ( ت 817هـ ) : ( ثور أبو قبيلة من مضر ، منهم سفيان بن سعيد ، ... وجبل بمكة ، وفيه الغار المذكور في التنـزيل ، يقال له ثور أطحل ، واسم الجبل أطحل، نزله ثور بن عبدمناة فنسب إليه ).( )
ومن النصوص الصريحة الدالة على أن الرباب ومنهم بني عكل وبنو ثور قد ارتحلوا من نجد إلى عدة أماكن ومنهم من استوطن الحجاز والسروات ، قول الحسن الهمداني المتوفى بعد سنة 334هـ ، ونصه : ( ثم سراة بجيلة فنجدها بنو المعترف وأصلهم من تميم ، وقال لي بعضهم : إنهم من عكل ).( ) أما عن بني ثور الربابيين ووجودهم بالحجاز وعلاقتهم بنجد فأورد ما قاله الحسن الأصفهاني المتوفى سنة 310هـ تقريباً ، حيث قال : ( أعظم ماء للرباب الجفر ، وأقل ما عليه منهم عكل وثور )،( ) وبعد أن ذكر عدداً من مياه الرباب في نجد قال : ( أما ثور فهم بالحجاز ، عند جبل يقال له أطحل ، ينسبون إليه ).( )
فهذا نص صريح لا يقبل الجدل ودليل قاطع على أن ثقل بني ثور الربابيين منذ القدم في الحجاز ، ولم يغادر الحجاز من بني ثور الربابيين إلى نجد إلا القليل منهم فقط .
4- البطون التي تحمل اسم بني ثور موجودة في عدد من القبائل ،( ) ولكن النسّابين نصوا على أن الذين مع سبيع فقط هم الذين من بني ثور الرباب – كما مرّ سابقاً -، وثور الرباب هؤلاء بطن ينتسب إليه أجمعت كتب النسب على ذكره .( ) علماً أنه ليس بني ثور هؤلاء وحدهم مع سبيع بالحلف بل نص النسابين أيضاً على غيرهم كالعرينات والسودة مثلاً . وكما أنه يوجد أحلاف في قبيلة سبيع ، يوجد أيضاً على قول أحلاف من قبيلة سبيع في بعض القبائل الأخرى .( )
5- نسبة بني ثور لأحد فروع قبيلة سبيع محل خلاف بين بعض باحثي سبيع أنفسهم ، فالأستاذ خالد القريشي السبيعي جعل بني ثور من آل معمر من آل غالب ، وجعل الزكور من آل علي من آل غالب ،( ) بينما عبدالله الخثلان جعل بني ثور من الزكور ،( ) وكلام الرّاوية محمد العبيّد الثوري السالف يدل على أن بني ثور بطن والزكور بطن آخر .
ويلاحظ أن آل جراح أحد بطون بني ثور يتوقفون في سرد نسبهم عند جراح الذي يقدّر أنه عاش في القرن السادس الهجري ، علماً أنه توجد أسماء مفقودة تفصل بين جراح وثور ، والباحثون لا يمكن أن يقبلوا كلاماً على أنساب تعود لما قبل القرن السادس الهجري بدون مرجع متقدم أو وثيقة .

الخلاصة :
يتضح من النقول السابقة عن علماء بني ثور ، وعلماء التاريخ والنسب أن بني ثور من بطون الرباب بنو ثور بن عبدمناة بن أدّ – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في قبيلة سبيع بالحلف ، والله تعالى أعلم .

نسب العرينات :

أولاً : ما قاله علماء العرينات عن نسبهم :
أ) الشيخ / إسماعيل بن رميح من علماء القرن العاشر الهجري ( ت بعد970هـ )، كتب نسبه في آخر نسخه لكتاب ( شرح مختصر الزاد ) : ( إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة ابن محمد بن عيسى بن عرينة التَّيْمي ).( ) والشيخ إسماعيل يجتمع مع الشيخ أبونمي في جدهما عيسى ابن عرينة ، كما سيأتي .
ب) الشيخ أبونمي بن عبدالله بن راجح ، قال في آخر منسكه الذي ألفه سنة 1014هـ باسم ( دليل الناسك لأحكام المناسك )، مانصه : ( قال الفقير إلى الله تعالى أبونمي بن عبدالله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التميمي نسباً ، الحنبلي مذهباً ، النجدي بلداً ).( ) والشيخ أبونمي يجتمع مع الشيخ إسماعيل بن رميح في جدهما عيسى بن عرينة ، كما تقدم .
ج) الشيخ حمد بن فهد العريني ، من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح من العرينات ، نسخ بخطه كتاب ( شرح دليل الطالب )، قال في آخره : ( بقلم الفقير إلى الله حمد بن فهد بن فوزان بن سليمان ابن إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي ، الحنبلي مذهباً ، والعريني نسباً ، النجدي أصلاً ، الزبيري موطناً ).( )
د) الشيخ القاضي عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )،( ) بعد أن ذكر أولاد جده الشيخ إسماعيل وأنه العُرَنِي التيمي الربابي ،( ) قال : ( فهم فخذ من العرينات الذين هم بطن من تيم الذين هم قبيلة من قبائل الرباب . والرباب تتألف من سبع قبائل هي تيم ، وعدي ، وثور ، وعكل ، ومزينة ، وعوف ، وأشيب . والرباب هم بنو عبدمناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان وهم بنو عمّ تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة إلى آخر النسب ، والمشهور عند أهل نجد أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) كما أن أبناء عمهم بنو ثور ينسبون إلى سبيع وهم من الرباب أيضا . والفارس المذكورون من تيم الرباب والباقون هم بنو أعمامهم . وهذا آخر ما وجدته من هذا النسب واطلعت عليه وسمعته من أفواه الرجال ومن بعض كتب الأنساب ).( )

ثانياً : أقوال بعض النسّابين في أن العرينات من بني التيم الربابيين نسباً ومع سبيع حلفاً :
1- المؤرخ الشيخ حمد بن محمد بن لعبون ( ت 1260هـ تقريباً )، قال في تاريخه في كلامه عن أنساب بني تميم : ( ... إلا تميم نجد واليمامة فإنهم محفوظ نسبهم في أوطانهم . والصريح منهم المجتمعون على أحسابهم وأنسابهم في نجد ... الثالثة : آل عرينة أهل الغاط وأهل رغبة ).( )
2- نقل المؤرخ النسّابة الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى نصاً عن إحدى الوثائق ومما جاء فيها : ( بنو التيم ومنهم أهل العطار ورغبة . وبنو عكل منهم حميلات في الحسا ، والذين ارتحلوا من أشيقر للزبير ، ومنهم العكالا في بريه . ومن بني ثور أهل عنيزة ، والذين مع سبيع ، الجميع أحلاف لسبيع ).( )
3- الأديب المؤرخ خالد بن محمد الفرج ( ت 1374هـ ) في شرحه لقصيدته البائية في تاريخ نجد ، الذي حرره في سنة 1351هـ ، قال نقلاً عن ابن زاحم : ( العرينات من تميم - بنو ثور من تميم ).( )
4- الأستاذ الباحث حمد بن ناصر الوهيب ( ت 1414هـ ) نسب العرينات الذين مع سبيع للرباب ، وعدد عشائرهم وأسرهم ضمن بطن الرباب .( )
5- الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري ( ت 1416هـ ) قال : ( أما العرينات الذين في نجد ومنهم أهل رغبة والعطار وغيرهم في كثير من بلاد نجد ، فإنهم بطن من عرينة من التيم من الرباب )، ثم قال : (وقد دخلوا هم وبنو ثور الذين من الرباب مع سبيع بالحلف ، وقد رأيت في بعض التواريخ وهو المعروف عند أهل النسب من أهل نجد أن أهل عنيزة آل جراح ومن يلتحق بهم هم بنو ثور بن عبدمناة بن أد أحد بطون الرباب ).( )
6- المؤرخ النسّابة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسّام ( ت 1423هـ ) قال : ( العرينات أحد بطون تيم إحدى قبائل الرباب ... والعرينات دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف ، فعدوا منهم ، فلا يعرفون في نجد إلا من سبيع )،( ) وعندما ترجم لعدد من علماء العرينات أشار عند إيراده لنسبهم إلى أنهم من بني التيم من الرباب وأنهم مع سبيع حلفاً .
7- الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل قال : ( قرأت في مسودة في مكتبة بعض العلماء قال: وآل بو عليان وآل بكر أخوة العناقر أهل ثرمدا ومرات من قرى الوشم ، وبنو ثور من عبد مناة من الرباب ، وكذلك أخوتهم بنو التيم والعرينات المعروفون اليوم والذين منهم قاضي القارة في سدير إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله ( ) بن حمّاد بن عريض ( ) بن محمد بن عيسى ابن عرينة التميمي من بني تيم ، في سبيع حلفاء لهم ، كما أن إخوتهم بنو ثور حلفاء في سبيع وليسوا منهم بالنسب ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون إلى الرباب إلى تميم بالحلف وسبيع منهم بنو عم لتميم لا من صلب النسب لأن تميم بن مرّة بن طابخة ، والرباب بنو عبدمناة بن أدّ ، قلت وهذا جائز عند العرب تغليباً للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى ).( )

ثالثاً : نقاط تجدر الإشارة إليها عن العرينات :

1- العرينات بطن من بني التيم من الرباب ، ويظهر أن اسم العرينات هؤلاء حصل مؤخراً ، وليس له علاقة بعرينة القديمة التي في عصر الجاهلية ، لأن عرينة القديمة ليست من بني التيم . وإذا نظرنا إلى سلسلة نسب الشيخ إسماعيل بن رميح وجدناها تسعة أسماء ابتداء منه وآخرها مختوم بعرينة ، واسم عرينة تكرر فيها ثلاث مرّات ، فعرينة الأخير يبدو أنه هو جدّ بطن العرينات المتأخرين ، ويدل على ذلك وقوف علماء العرينات في سرد نسبهم عنده قبل رفع نسبهم إلى التيم مثل أبو نمي وابن رميح ويقدّر أنه عاش في مطلع القرن السابع الهجري .( )
2- لا يوجد أصرح من نسبة العرينات لبني التيم الربابيين ، بحسب ماكتبه علماء العرينات أنفسهم ، وبحسب ماكتبه علماء الأنساب ، وأنهم يعدون من قبيلة سبيع بالحلف ، إلا إذا وجهنا كلام البلاذري ( ت279هـ ) في قوله : ( من التيم بنو السبيع وقد دخلوا في بني طهية ( ) على نسب فيهم ).( ) في أن نسب العرينات يتصل ببني السبيع هؤلاء ، فإذا ثبت ذلك يكون العرينات من بطون سبيع التي من تيم الرباب ، والله أعلم .

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء العرينات ، وعلماء التاريخ والنسب أن العرينات من بني التيم أحد بطون الرباب بنو عبدمناة بن أدّ – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في سبيع حلفاً ، والله تعالى أعلم .

منقول وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .[/align][/size][/B]

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

اخي الفاضل مسلط ..

الناس ماتمنون على انسابهم .. والعرينات الحاضره يقولون انهم من سبيع اصلا لا حلفا .. فهل نترك رأيهم ؟؟

وفي حالة الاخ الفاضل ماجد فهو فان اراد ان يقول انه من سبيع فحياه الله وان اراد ان يقول انه من تميم فهو حر كذلك .. ولكن ابناء عمومتنا آل رميح وغيرهم من الحاضره فيقولون انهم من سبيع ولم نعرفهم يوما الا من سبيع .. ونحن معهم شيئا واحد ..

فلنترك موضوع العرينات وبني ثور فهم اصلا في بني عامر وليسوا حلفا فيها ..

هذا والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ النسابه محمد بن سلطان الثوري حفظه الله الناس مامونون على انسابهم ومنهم الاخ ماجد وهو اعرف بنسبه وكذلك كل عرينات الحاضره فياليتك رددت عليه بدلا من ان ترد على مسلط وبني ثور والعرينات الباديه انسابهم واضحه فلا تخف عليها ولم يخطئ مسلط على العريني ولكنك انت الذي اخطات على مسلط فما موجب ذلك ومن تهيب الرجال يااخوي محمد تهيبوه ومن لا فلا وانت سالم والسلام

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

الله يهديك ياماجد العريني
الكاتب أثبت لك تاريخ أجدادك
وربعك
وتقول حنا حلف


يااخي العرينات من سبيع
وعرينه من بني تميم ولك الاختيار



ياماجد لا يغرك من كتب ضمن المؤرخين المتأخرين
العرينات وبني ثور مثبت أنهم من سبيع أصل وفصل



لاتلخبط نفسك وربعك

لا تصير مثل الحبل اللي بيرزونه وينثني
اعرف على نفسك الله يهديك

العرينات من سبيع
مهما قالوا واثبات مؤرخنا فهيد بن تركي واضح
وكلام شيخ العرينات الله يرحمه ثقه




مره أخرى نشكر تين على الكتابه التريخيه
وللجميع شكري

رد : دراسه تاريخيه موثقه عن بني ثور والعرينات من سبيع
 

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم
[size=2][font=Arial Black]بيض الله وجهك والله يعطيكم العافيه [/font][/size]